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[法师开示] 确实肯信、肯发愿、肯念佛,没有一个不往生,往生到西方极乐世界。南无阿弥陀佛

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发表于 2019-1-10 20:04:39 | 显示全部楼层 |阅读模式
 淨空法師 :我们在《往生传》、《净土圣贤录》里面看到,一般修学这个法门大概三年到五年就成功了,决定往生。


      我们在《往生传》、《净土圣贤录》里面看到,一般修学这个法门大概三年到五年就成功了,决定往生。你看走的那个相好!预知时至,绝大多数是一个月以前就晓得哪一天走;还有一些时候,三个月知道,知道哪一天走,他也不生病,到时候给家亲眷属告假辞行,我今天到西方极乐世界去了,消遥自在,来去自如!这个法门多少例子摆在我们面前,我们再不相信,那就没法子。那就是经上讲的业障深重,罪业深重,不相信!确实肯信、肯发愿、肯念佛,没有一个不往生,往生到西方极乐世界。所以这个法门叫难信之法,这真难!哪怕是凡圣同居土下下品往生的,生到那个地方是什么地位?经上说得很清楚,「皆是阿鞞跋致」。
  「阿鞞跋致」是梵语,翻成不退转。圆教初住菩萨就不退转,照一般讲法,最起码是圆教初住菩萨,就以这个来算,那你的便宜占大了,为什么?佛在一般经上说,从断三界八十八品见惑那一天开始算起,要修一万个大劫才能修到圆教初住。你看看,你用三年的功夫,一往生,这三、五年的时间就等於别人还得要修到见惑断了,见惑断在小乘是须陀洹果,从这个时候算起一万大劫才能到你这个地步,你三、五年就成功了,这个不可思议,这是真正难信之法。
  实际上,西方极乐世界是不是这个果位?不是的,是什么果位?我们在《无量寿经》里面看过,阿鞞跋致是七地菩萨,这果报更不可思议了。从圆教初住修到七地,这修多久?两个阿僧祇劫,你看看,一万大劫再加上两个阿僧祇劫,普通这个法门修这么久!念佛法门一生成功了。所以西方世界的殊胜是无法想像的,真实不可思议。经上说得清楚,那个境界是佛与诸佛方能究竟,决定不是九界有情所能明了的,九界有情就包括菩萨,包括等觉菩萨,没有法子理解!所以往生西方净土,说实在话,我们从《无量寿经》,这两个经合起来看很明白很清楚,我们这里是横出三界,到西方是横生四土。
  西方世界是个平等的世界,没有高下,没有差别。所以十地菩萨去往生,生到实报庄严土,他同时也生常寂光土,同时也生方便有余土、凡圣同居土,一生一切生,同时的,这个妙!我们带业去往生的,生凡圣同居土,也同时生上三土,方便有余土、实报庄严土、常寂光土,同时都生,这个不可思议。这个的确是佛与诸佛才晓得究竟,菩萨都没办法,这么奇怪的事情。像我们带业往生去的,到那里去,横生四土,不要说多,我们说七地菩萨!像《华严经》的华藏世界,七地菩萨去往生,到那里去,我们一见面,你说那个七地菩萨作何感想?他一定对我们非常恭喜,「你很幸运!你怎么一下就来了,你看我,我已经修了一万个大劫,再加上两个阿僧祇劫,我才到这个程度,你怎么一下就跟我平等了。」他很恭喜你!你马上就跟他平等了。所以你想想这个境界,古德讲的「唯佛与佛方能究竟」,这不是假事!
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净土圣贤录三编 【往生比丘第一】


阿弥陀佛

儒释道多元文化讲堂

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阿弥陀佛
净空法师:善的标准在哪里?《观无量寿佛经》上讲的「净业三福」。

 经【若有善男子。善女人。】

  大乘经典里面,佛为我们开示都会说『善男子、善女人』,为什么?底下持咒能不能得这五种利益,关键就在这个「善」字。持咒,有人真的依照这经典里面所讲的,往生咒念了三十万遍,没效。他没想想,佛说的善男子、善女人,三十万遍才有效!我们是不是善男子、善女人?关键在此地。善的标准在哪里?《观无量寿佛经》上讲的「净业三福」。西方极乐世界,古大德所说的,它是大乘的大乘,是一乘的一乘,至高无上的法门,心不善怎么能往生?净业三福,最起码要具足第一福,带业往生,生凡圣同居土。如果这三福,一福都没有,我们这一生念佛苦修,只能够说跟西方极乐世界结一个善缘,这一生往生很难,为什么?不符合佛所讲的标准,这个标准就是善男子、善女人。最起码的善,「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」,如果连这四句都做不到,你念经、念咒、念佛都是跟佛结个缘,这一生想往生很难。第一个善就是这四句做到,凡圣同居土有分。如果再能做到第二善,「受持三皈,具足众戒,不犯威仪」,大概方便有余土也能有分,品位就高。如果能三善都具足,「发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者」,给诸位说,上上品往生。可见得这关键的字,往往我们把它疏忽了,轻易的看过了。到念几百遍、几十万遍没有效果的时候,还怪这个经不灵,怪佛说话打妄语,靠不住,这是谤佛、谤法,这怎么得了!他不责怪自己,他去责怪经典,责怪佛菩萨。实在讲,佛菩萨是明明白白的告诉我们了。自己想想我们自己是不是这个善的标准,他讲的善男子、善女人,有没有我的分?这个重要!所以净业三福不能不细细讲求,你才真的明了。孝养父母,什么叫孝?怎样养?这里头是大学问,这是佛法的大根大本。具足这样的条件,这就是佛门里面的标准,他完全符合善男子、善女人,他选择这个法门,用这个方法来修。


印光大师:敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,为学佛人日用所当遵守之洪猷。


复崔德振居士书四

    如子忆母,忆佛念佛,都摄六根,净念相继,为一切人念佛最切要之妙法。敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,为学佛人日用所当遵守之洪猷。自行如是,化他亦然。倘舍此而欲越分立功,纵有小益,必伏大祸。且勿谓为老僧迂谈,则幸甚幸甚。


阿弥陀佛


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阿弥陀佛

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一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德

六者请转法-轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向

回向:愿以此功德, 庄严佛净土;上报四重恩 ,下济三途苦;若有见闻者 ,悉发菩提心;尽此一报身, 同生极乐国;所有功德果报,悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界,至心回向给十方法界一切众生,至心回向给父母以及累世怨亲债主,愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。

南无阿弥陀佛
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