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[法师开示] 大安法师:印光大师与《净土决疑论》

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发表于 2019-1-10 19:59:51 | 显示全部楼层 |阅读模式
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那么《决疑论》的产生,在印祖一生的弘化当中,是非常具有里程碑意义上的一篇文稿。提到印光大师,我们杭州的居士应该都很了解啦,实际上很多净土宗的祖师都在江浙一带,说明我们这块地方净土文化的土壤非常深厚。我们浙江杭州居士的这种善根福德能够感招这么多祖师住持在这块地方,这也是非常非常难得的。

印光大师啊,早年都是韬光敛迹,在普陀山法雨寺藏经楼,基本上不跟社会接触,不跟信众接触,潜修20年专修念佛三昧,深入经藏。那么在那个近代有一位大居士叫高鹤年,他就到处参学了,是他到普陀山去发现了印光大师,觉得这位法师非常有道心,这个讲出的话呢,非常具有这种针砭的义理,所以高鹤年早年就跟印光大师过从甚密。那么就是高鹤年居士拿着印祖的四篇论文在上海的《佛学丛刊》发表,这是在民国元年——1912年。这四篇论文的发表当时署名叫常惭,但足以在教内引起了有识之士的瞩目。印祖的这种文钞的文句真的具有很大的摄受力,字字句句都是从心地大光明藏里面流现出来的,每一句都是从佛言祖语当中能找到义蕴的,又能适合现代的佛教的现状和众生的根机加以阐释。当时这几篇论文一出来就引起了一些有眼光的大居士瞩目了,像徐蔚如,周孟由这些,他们就到处打听这个“常惭”是谁,通过这些居士不断地打听,终于知道这个“常惭”就是普陀山的印光法师。这才有收集他的论文以及他文稿的这个因缘产生,这印光法师文钞就开始印行了。这也就是文钞预示着印光大师龙天推出大行净土教化的序幕及开幕。

这个《净土决疑论》就是在民国三年《佛学丛刊》的主编狄楚青居士向他约稿,当时印光大师还没有用他的名字,就借红螺山慕莲法师遗著——遗稿这个名目出现,而红螺山(资福寺)是印祖曾经住过三年的地方。在道光末年的时候——那个寺院也是彻悟大师的一个祖庭道场,风景也非常好,当时成为北方净土的一个中心——确实有一个慕莲法师,他著过一本《阿弥陀经要解便蒙钞》,就是对蕅益大师的《要解》又进行一个通俗易懂的注解。这部《便蒙钞》印祖曾经也讲过一次,现在也大为流通,对理解蕅益大师《要解》是一部非常重要的著作,所以印祖就借这个慕莲法师的名义来署名的。

《决疑论》文稿的出现又使近代这种衰微的净土宗生起了一种振兴的气氛。为什么呢?在我们中国的佛教修习当中,主要是两个重要的流派:一个是禅宗,一个是净土。那从晋唐以来实际上修行的主流还是禅宗。(中国)禅宗的历史从这个达摩 来我们中国开始,这种教外别传、直指人心、见性成佛的法门,在达摩那个时代真的是利益众生甚大,又破除了当时佛教的一些执著名相、概念的这样的陋习。所以六祖慧能示现的是不识文字之相,都具有他的象征意义,因为这个禅宗直指人心,要离文字相,要透过文字之“指”来直接照见真理的“月亮”,不能迷失真理之月,来执著这个文字的所指。所以当时这个禅宗,就是祖师禅了,有大利,在那种时机、根机——众生根机很利的时候,得大利;但是大利也有大弊,以后的禅宗日益地衰微,就是没有体现它的大利,而慢慢显出它的弊端。是在这样的背景当中,我们来理解永明延寿大师为什么以禅宗祖师的身份要提出禅净四料简:为这个禅宗的弊病疗救提供一副良药,为未来众生的解脱指出一个方向。这是在五代的时候。那禅宗还有它的发展的势头——在这个晋唐的发展史上,那经过宋、明、清就更是显出禅宗的趋势了。所以在这种背景当中,印光大师所处的时代仍然为这个——观照到宗门下的人对净土的轻视、误解,如果这桩事情不能得到有效地解决的话,净土宗的弘扬是会受到极大的阻碍。于是我们看到,印祖写这篇《净土决疑论》是具有对清末民初那个时代佛教界所流行的错误的知见的一种驳正。《净土决疑论》写的文句非常简洁,而且每一个驳正都是一针见血,体现了这种斩钉截铁而且毫不留情的这种风格,甚至有时候用非常粗厉的语言来进行呵斥。但是这里,这种呵斥没有意气、情感的因素在里面,都是体现着祖师那一片彻底的、同体的大慈悲心在里面,真的是婆心切切。

好,这个《净土决疑论》的内容非常丰富,从这个论文当中,我们也深深地感知到印光大师不是一般人物。虽然印祖从一出家到他往生的全过程都是专修念佛法门,在宗门下并没有去留连,但一看这个《净土决疑论》就能了解印祖对禅宗是非常了解的,也是深知禅宗的消息的。据有关资料记载,他在藏经楼看禅宗的一些语录公案的时候,当时就默契一心了。当时看的一个公案,说:“达摩西来以前,佛法大意是什么?”这是一个学人问。那一位禅师就说了一个字:“天!”那学人又问:“达摩西来之后,佛法大意是什么?”这个禅师又说:“地!”这个禅师的这种机锋转语,这就答在问处,问在答处,剿灭情识——这样的一些不容你的思惟逻辑的这个揣摩,你怎么去当下体会?印祖看了这个公案,马上他明白,所以印祖他是一个——在宗门下也是很有造诣的人。所以他写这个对禅净四料简(的阐释),尤其对宗门下那些错误的知见的驳斥,也真的是一针见血、入木三分的。那这样看起来,这个印祖确实不是一般的人,不是一个倒驾慈航的菩萨他是真的是没有这种水平。所以,我们看这个《决疑论》,一定要别具眼光:不是一个简单的论文啰。

——大安法师《净土决疑论•净慈寺版》讲记 第1讲(融法恭录)
转自
http://blog.sina.cn/dpool/blog/s ... 02xte6.html?type=-1

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