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[法师开示] 『净界法师』『修习止观坐禅法要18』你要思维今生决定要死

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发表于 2019-1-9 09:40:17 | 显示全部楼层 |阅读模式



你要思维今生决定要死

净界法师


    这个体性,我们提出两个来实际的操作。看附表第二,第一个观就是死殁无常观。这个观是非常重要的,这个观的传承是宗喀巴大师在《菩提道次第广论》提出的一个修观方法。

  第一个,你要思维今生决定要死。

  思惟今生决定要死

  无上诸世尊,独觉声闻众,

  尚舍无常身,何况于凡夫。

                       ——《无常经》

  换句话说,你刚开始进入佛堂以后,你对佛陀先礼拜赞叹,赞叹礼拜,让心保持明了寂静,先把心调整到明了寂静的状态,然后开始思维,思维说,这个生命有生就有死,死亡迟早要到来的,怎么知道呢?因为无上诸世尊,独觉声闻众,尚舍无常身,何况于凡夫。说无量无边的功德庄严的佛陀,他有三十二相八十种好的这样的庄严,乃至于独觉声闻这样的功德,这种三乘的圣人,他们来到人世间,尚且要面临死亡,尚且要弃舍这个无常的色身,何况是我一个凡夫呢。换句话说,连佛陀有这么广大圆满的功德,都不能避免死亡的来临,我们怎么可能避免呢?

  那么今生决定要死!决定,这两个字是个关键。

  我们为什么要修这个观呢?当然观是在对治颠倒。

  我们凡夫的一个心情,我们今天活在这个人世间,明天也活在这个人世间,这个老病死的到来,它是很缓慢的,很缓慢的活动。我们一天一天的活在人世间活了几十年了,我们心中会产生常见,慢慢的慢慢的忽略了死亡的到来。

  那么忽略了死亡的到来有什么样过患呢?就是我们会把所有的精神体力,都投入在今生。就是说你会忽略了积功累德的重要,因为你不知道说,你还要面临来生,这个时候你的思考模式只有今生,我的今生体力用来干什么呢?去工作赚钱。赚钱干什么呢?金钱能够得到今生的安乐,金钱能够给你暂时的安乐,你追求广大的眷属,追求美好的地位,这个都无可厚非。但是,当你忽略了死亡的时候,你会忘记了积功累德的时候,等到你到加护病房的时候,你会非常的后悔跟失望,因为你这一生当中所投资的,你所认为最重要的功德,财富、地位、眷属完全一个都带不走。这个时候,生命不可能再来一次了,这个时候你后悔来不及了,你会发觉你投资错误了,这个无常败坏是非常残酷的,死亡一到的时候,全部破坏了。

  所以说我们把即将要到来的死亡用来提醒自己。当然,生为一个人,活在人世间,我们花一部分的时间来经营今生,这个是很合理的,也无可厚非的。一个人,你要拔一半的时间来经营今生,生命是要来面对的,而不是逃避的。我们可以拔一半的时间来照顾我们的家庭,使令自己、使令我的家人得到安乐,这个是应该的。但是你也要拔出一半的时间为你的来生做准备,为什么?因为你迟早要面临来生,你迟早要死亡,而这个功德、这个资粮它不会自己掉下来。

  所以说,思维死亡的时候,会提醒自己,你不能把所有的精神体力都耗损在今生的经营,就是有这个对治的意思。

——净界法师 修习止观坐禅法要18

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