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[法师开示] 大安法师:蕅益大师与《阿弥陀经要解》

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发表于 2019-1-7 15:58:03 | 显示全部楼层 |阅读模式

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《阿弥陀经要解》是净宗第九代祖师蕅益大师所作,蕅益大师他确实是通宗通教了不起的一个人,而且特别有个性,他自己称自己叫“八不道人”,对他那个时代的宗门、教下一概不认同。虽然他通达天台宗,但是他不接天台宗的法;虽然他在禅宗坐禅明心见性大彻大悟,自己进入“名字位”大彻大悟的水平,但是他完全不认同那个时代的禅宗;这个蕅益大师著述很多,在戒律方面也很注重,也不认同那个时代的戒律。所以在教内呀,有很多人对他就有一些看法。

但是蕅益大师确实是一个见地非常透彻的祖师,“名字位中真佛眼,毕竟未知付何人”,他在“名字位”当中大彻大悟,他所写的所有的东西都是佛知见。这个《弥陀要解》是蕅益大师用天台的判教、理论框架来注释的,《要解》九天写完的。印光大师对这个《要解》的推崇到什么地步?“这个《要解》纵然是古佛再来,重注《阿弥陀经》也不能超过《要解》。”这就说明这个《要解》那等于佛所说呀,所以印祖也常常说:“蕅益大师不是法身大士再来的话,吾不信。”

所以这个《要解》大家一定要好好地去读。有很多的文句是净土宗修行的理论和方法——这个千古不移的定案。比如说往生的条件“得生与否全凭信愿之有无,品位高下全由持名功夫的浅深”。

你能不能往生是靠信、愿,是不是得事一心不乱、理一心不乱那都是其次的。一般末法的众生想得一心不乱,用这个蕅益大师的那种解释是不可能的:事一心不乱都要断见、思惑,往生净土的方便有余土;理一心不乱破无明,往生西方净土的实报庄严土。在这个时代谁能够做得到啊?连蕅益大师自己所示现的,也只是到凡圣同居土啊,他都没有到方便有余土。
《要解》这个语言非常简洁,义理非常深邃,一般初机的行人看,也不一定能看得懂。

——大安法师《净土决疑论•净慈寺版》讲记 第1讲(融法恭录)

转自http://blog.sina.cn/dpool/blog/s ... 02xurc.html?type=-1

 楼主| 发表于 2019-1-7 16:00:04 | 显示全部楼层
所以这个《要解》大家一定要好好地去读。有很多的文句是净土宗修行的理论和方法——这个千古不移的定案。比如说往生的条件“得生与否全凭信愿之有无,品位高下全由持名功夫的浅深”。
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