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往生的时候,在莲花里头就得到阿弥陀佛的加持,让我们身心产生巨大的变化。

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发表于 2018-12-25 20:19:26 | 显示全部楼层 |阅读模式
淨空法師 :往生的时候,在莲花里头就得到阿弥陀佛的加持,让我们身心产生巨大的变化。


     这些说明了这个信真难,疑惑断干净真不容易,想断断不了。这个东西愈多,烦恼就愈多,障碍就愈多。我们天天在深入经藏,在学习经教,目的是什么?真的是帮助自己断疑生信。真正没有怀疑的时候,他就得大自在,确实境随心转是真的不是假的,现在科学家证明了。心清净,身就清净,身心清净,健康长寿,百病不生。为什么会出了毛病?心里头有染污,染污最严重的就是见思烦恼,断不掉。那个根本的东西就是身见,执著这个肉身是自己。佛跟我们说,第一句话就告诉我们,这个身是假的,不是我。这句话的用意何在?叫我们不要为这个身体操太多的心。身体有用处,是假的,借假修真,也不要糟蹋它,也不要过分的去照顾它,没有这个必要。心一正它就正,心一邪它就邪了。然后扩大,我们居住的环境,心不清净,感召来一些灾难,心地要清净的时候统统没有,真的是风调雨顺,日月清明。
  世尊为我们介绍极乐世界,我们看看极乐世界依报环境,它多美好,什么原因?每一个往生的人清净平等觉。在这个地方虽然造作很多罪业,往生的时候,在莲花里头就得到阿弥陀佛的加持,让我们身心产生巨大的变化。把阿赖耶的性相二分转变了,变成法性身,居住的环境变成法性土。法性身、法性土我们也无法理解,为什么?没见过。人的身体永远不会衰老、不会变化,决定没有病苦,它不需要饮食,它不需要睡眠。只要生到西方极乐世界,统统都是这个身,这是阿弥陀佛对於我们一般人天往生极乐世界无比的恩惠。我们自己要修到这个境界,这经上讲得很清楚,要用一个阿僧祇劫才能修成,遇到这个法门,一生就圆满了。过去生中,我们相信都修过,修得不足;现在用信愿持名,一生当中决定可以补足,你就能自在往生了,这是决定可以办得到的。
  佛号,经教里头给我们讲得很清楚,是无与伦比的功德法,圆满的智慧德相,就在这一句名号上。所以,用真诚心、清净心、恭敬心念这一句佛号,能消八十亿劫生死重罪,没人念,这么大的力量!真念,前几天,就是这个星期的事情,我看到一份资料。有个居士也是身体不好,遇到一个善友劝她念佛,她就念。告诉她,她眼睛看不见东西,他说你念阿弥陀佛,你只念这个佛号,你的眼睛一定能恢复,能看见东西。她就真念,念了三年,果然视力恢复了,能看见东西,她相信了。再努力,又念了四年,她预知时至,往生了,她用了七年的功夫。什么都没有,没有找医生,没有医药,身心健康,六、七十岁看起来像年轻人一样,就这一句佛号。她怎么成就的?她相信,没有怀疑。我们对这个佛号有疑问,还找医生,还去找药物,所以这佛号不灵了。不灵是你对它产生怀疑,这就是一切法从心想生,你不怀疑,它就灵,你怀疑它就不灵。同样是一句南无阿弥陀佛,不怀疑的人,他念念相续,一句接著一句,一天到晚不中断,真正能放得下,万缘放下。
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阿弥陀佛

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阿弥陀佛

学佛文集汇总


阿弥陀佛

净空法师:孝养父母里面,最重要的是劝父母念佛,劝父母求生西方净土,这是真孝,大孝。


 《十六观经》对於净土法门理论说得很多,我们虽然不修十六观,不用这个方法,那个道理要懂。那个道理可以用在念佛法门上,这部《疏钞》莲池大师就引用了不少。在道理里面,「净业三福」第一条就是往生西方极乐世界的基础,「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」。我们一天到晚念佛,我们有没有做到?这一条是福德。《弥陀经》上说:不可以少善根福德因缘得生彼国。这经上讲得清清楚楚,你没有福报!不孝父母,不敬师长,常常还有瞋恨心,造十恶业,你一天念十万声佛号,喊破喉咙也枉然。
  三福的第二、第三条是修善根。第二条「受持三皈,具足众戒,不犯威仪」,这是持戒,这是第二个条件。我告诉诸位,第一个条件是凡圣同居土的条件,第二个条件是方便有余土的条件。换句话说,第一个条件是成就你功夫成片,第二个条件是成就你事一心不乱。第三个条件是「发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者」。劝进行者就是弘法利生,就是讲经说法劝人家学佛,那是理一心不乱。这经上讲得清清楚楚、明明白白,光念佛、不照做,那怎么行!孝养父母里面,最重要的是劝父母念佛,劝父母求生西方净土,这是真孝,大孝。

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阿弥陀佛

净空法师:如果你条条统统做到,我敢说你必定预知时至,你临走的时候一定没有病苦,为什么?你有福。

     希望同修要记住、要认清楚、要努力,方法统统在《观经》里头。一开始就教我们打基础,修三种福,第一种「孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业」,要真正做到,念没用处的。第二种「受持三皈」,三皈是觉不迷、正不邪、净不染,要真正做到;「具足众戒」,众戒,我们在家,实在讲现在出家也一样,五戒守好就可以了,五戒也是具足戒;「不犯威仪」,威仪是礼节,我们守礼。第三福,「发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者」,总共三种净业十一句。这十一句要统统把它做到,要不能统统做到,你将来往生都有障碍。
  如果你条条统统做到,我敢说你必定预知时至,你临走的时候一定没有病苦,为什么?你有福。这三种福是大福报!福报修成了,生死自在,想什么时候去就什么时候去,想多住几年,不碍事,多住几年干什么?劝进行者,就是为这个理由。不为这个理由,没有在这世间多住一天的必要。多住是想劝大家,多劝几个人、多带几个人走。你有病苦,没福!大家想想,往生的人躺在那里病得那么苦,你只想想这十一句,你就明了了。这十一句他做到哪一句?他一句都没做到,他怎么不害病?怎么不受苦?当然的!没福。
  所以佛讲往生的时候,首先教我们修福,我们大家走得自在。真正修净土的人,生老病死这个苦,除了生,生我们已经过了,也忘掉了;没有老苦、没有病苦、没有死苦,为什么?他福报太大了。把这十一句做到,老的时候他不苦,他不会害病,死的时候预知时至,生死自在,想怎么样走就怎么样走,没有苦。你要不认真去做,换句话说,无始劫以来罪业深重,他怎么不苦?当然要苦。

阿弥陀佛

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一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德

六者请转法-轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向

回向:愿以此功德, 庄严佛净土;上报四重恩 ,下济三途苦;若有见闻者 ,悉发菩提心;尽此一报身, 同生极乐国;所有功德果报,悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界,至心回向给十方法界一切众生,至心回向给父母以及累世怨亲债主,愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。

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