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昆山龙哥刀没拿稳反被杀(别欺负老实人)

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发表于 2018-8-30 13:29:08 | 显示全部楼层 |阅读模式
昆山龙哥刀没拿稳反被杀(莫欺负老实人)

本来是一件很小的事,两车抢道,互不相让,冲突就一步步升级,最后闹出了人命。那么我们从这一起事件中,能得到什么经验教训。

龙哥一身的纹身,我以前说过皮肤是人的保护层,杀业重导致保护层被破坏。这位龙哥杀业也是到了非常重的程度,他应该带条粗金项链压压惊。黄金的一个特性是稳定,其他金属可能活泼不稳定,但黄金很稳定。外在稳定带动内在稳定,刚出生的小孩经常哭闹,给他带个金手镯,金脚链他情绪就稳定很多。黑社会人士脾气都比较暴躁,带条金项链可以一定程度的平稳情绪,不那么暴躁。脾气暴躁也是杀业重的体现。

有人说龙哥是吓唬白衣男,我认为开头时是有恐吓的意味,但回头拿刀那就不是简单的吓唬了。白衣男的车已经在路边了,宝马车完全可以通过了,还纠缠着人怎么回事呢,龙哥可能要在朋友面前耍耍威风,硬要将事件升级。而且你看从路边拉扯打斗到路中央时,速度是非常快的,两个人移动的速度都非常快。那是生死一瞬间,一秒钟局面掌握不好,那就要挨刀。

龙哥刀为什么没拿稳?
这世界没有无缘无故的事情,比如某人放生非常多,某天突然一支箭向他射来,因为此人放生非常多,这支箭会有各种原因,射到他之前会掉落在地上。比如某人前世放生非常多,这世因为造了杀业感召黑社会上门闹事,但毕竟前世放生确实非常多,这个黑社会本来想砸店,冥冥之中会有各种事情阻止黑社会砸店,更伤害不了此人,此人可能紧张害怕一下,但身体不会受到大的伤害,没多久黑社会就有各种事情离开了。

龙哥为何失手,因为白衣男最近走过了很多杀业,其子女不幸得癌症,其父去年年底又刚刚离开人世,他每天又拼命的工作,他已经走过了很多杀业,见过了不少的生离死别。走过杀业,看见生机。虽然杀业还是有不少,但都能坚持走过来。龙哥刀没拿稳,是白衣男不杀业积累到一定程度的体现,子女生病肯定要照顾生病的家人,其父离去也要各种忙活尽孝道,还有其他各种生活上,工作上的杀业要走过去。因为白衣男积累生机,走过了很多杀业,所以龙哥刀就会有各种原因拿不稳。

杀业越重的人,看到黑社会越害怕。你要放生非常多,看见黑社会根本不会有多害怕,反而觉得他们的行为动作很幼稚搞笑。你害怕了,那打斗起来就要吃亏,你不害怕,冷静观察对方出手的动作套路,那就有胜算。打起来,往往杀业越重的人伤亡越重。

还有一但纠缠到一定程度,打起来那就很难收的住手,前面一直被对方拳打脚踢各种辱骂,又拿刀来笔画,纠缠争斗中突然对方刀掉落在地上了,那就是生死一瞬间,刀在谁手上,谁就能掌握主动权。速度拿起刀,刀在手上,情绪就高涨了,生活中各种不顺心的事,子女生病,家人离去,各种不如意的事都在刚才被打骂的过程中全面集中爆发出来了,生活已经那么艰辛了,黑社会也来欺负我,我今天就要反杀这些孽障,也是为了自保,不能等人来砍,一下连着就砍了五刀。这时已经在兴头上了,很难收的住手,追着又连砍了两刀,彻底把龙哥砍倒在草地上,流了一地的大肠小肠。整个世界都宁静了。

这个龙哥 在过去十几年间,有九年多的时间都在监狱,这种人还是一直在监狱里好,放出来也是祸害社会,出来没多久就得又进去。

人的杀业重就感召黑社会各种猛兽,多多放生积累不杀业,黑社会在你面前就像三岁小朋友一样幼稚搞笑。业力最大,你有很多不杀业,不要说黑社会,就是三千大千世界满满的妖魔鬼怪一起来也不害怕。多多放生吧。

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发表于 2018-9-1 12:08:36 | 显示全部楼层
修行之人,念佛之人,就算世界毁灭也不必害怕,照样往生。何况小小的黑社会。黑社会在你面前就像三岁小朋友一样幼稚搞笑。

还是修行的人有福。谢谢楼主师兄分享。

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发表于 2018-9-1 17:58:13 | 显示全部楼层
放生功德无量无边!
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发表于 2018-9-25 23:43:12 来自手机留言 | 显示全部楼层
本帖最后由 般若净土 于 2018-9-25 23:45 编辑

慈诚罗珠堪布:戒杀放生的功德五)戒杀的功德

1.现世的功德

佛经中说过:诸佛菩萨、世间神灵都会对戒杀行为感到满意、高兴,并竭力赞扬戒杀之人。

也许有人会想:诸佛菩萨是否会了知我的戒杀之愿呢?关于这一点,相信很多对佛教常识有稍许了解的人,都会轻而易举地作出解答。我们也有无数的例证可以证明,佛陀是全知的正量夫。

另外,戒杀之人还可以获得健康。当然,如果前世的杀业重于今世的戒杀功德,或因为其他原因,就仍有可能会生病。但发誓戒杀之人即使偶感小恙,却可以代替堕入地狱的巨大痛苦。

戒杀之人纵使到了晚年也是耳聪目明、五根敏锐。

戒杀还可以消除寿障,延年益寿。有很多人在遭遇寿障之际,会惊恐不安地延请僧众念诵很多仪轨。其实,念诵仪轨虽有作用,但最奏效的方法,无疑是戒杀。通过戒杀,就可以遣除所有的寿障。

戒杀之人不仅可以得到佛菩萨的庇护,就连世间的罗刹、魔鬼等非人,也会保护此人。护法以及其它世间神灵,也会昼夜围绕,严加守护。

很多居士都在坚持供护法,并念诵格萨尔王等各种护法仪轨,但如果不吃素戒杀,其作用是微乎其微的;如果能戒杀吃素,则仪轨可念可不念。即使不念,护法等鬼神也会履行保护、照看戒杀之人的责任。

以上这些戒杀的现世功德,都是佛陀亲口所说的。

2.后世的功德

经书中讲了很多戒杀的后世功德,归纳而言就是:在没有出离心、菩提心以及特别回向的情况下,戒杀之人来世可以投生为天人。

戒杀、放生还有一个重要功德,就是可以成就戒杀之人的任何一个心愿。

比如说,如果在戒杀放生时发愿:愿我能以此功德,而成就阿罗汉的果位,将来就会成为阿罗汉;如果发愿:愿我能以此功德,而成就缘觉的果位,将来就会成为缘觉;如果发愿:愿我能以此功德,而成就佛的果位,将来便会成就佛的果位。其它愿望也可依此类推。愿力本身就是不可思议的,在有了戒杀放生功德的配合之后,更会如虎添翼,成就所愿。

因此,在我们每次放生结束,念诵《普贤行愿品》作回向时,大家一定要珍惜这个难得的特殊机会,尽力地强调自己的心愿。要知道,这时的回向之力与平时是迥然不同的。

二、关于放生

(一)放生的概念

佛陀对放生所下的定义是:在市场上看到有鱼贩、鸟贩为了宰杀而销售鱼类、飞禽(包括鸡鸭等家禽以及其它动物在内)时,以钱买下这些众生剩余的寿命,并用自己的手将其放回原处。所谓原处,是指如果是水生动物,就放回湖泊、河流或者海洋当中;如果是森林动物,就放归森林等等。不但自己作,而且心生欢喜,并动员他人参与且随喜此事。当自己做完之后,又满心欢喜地想:我今天完成了一件很有益的事情,将来我还要继续坚持下去。

总而言之,真正意义的放生包括三个必不可少的程序:前期加行、中期正行以及后期结行。

前期加行:就是拿钱去购买生命的过程。此时的每一个步伐、每一次呼吸,都是为了放生而作的预备工作;

中期正行:就是在购买之后,用自己的双手将所买众生放回原处的过程;

后期结行:包括随喜,竭力劝诫他人放生,并发誓再接再厉等所有的行为。

毫无疑问,我们一向的放生完全符合佛陀的要求。

(二)放生的功德

在不少的《放生功德文》及以前的放生开示中,已经讲了很多的放生功德。在这里,我们只补充性地讲一下,其它书中没有收集的,小乘佛经中佛陀亲口宣说的教言。

经中云:“万法之根本乃为生命。”对于包括人类在内的任何生命而言,没有任何东西可以比生命更重要、更宝贵。如果有人赐予他众生命,也就赐予了对方所有的幸福。

比如说,在我们买下一头牛用于放生之后,假如这头牛以后可以活五年,那么就说明,我们这次不仅给予了它重生的机会,在直至它临死为止的五年当中,它所享受到的,就它自己而言的所有幸福,也都是我们给予的。因为万法的根本就是生命,如果这头牛失去了生命,就不可能有幸福可言。只有在生命能够延续的情况下,才能享受到所谓的幸福。

同样,在一个人即将死亡之际,如果让他在自己的生命与全世界的所有财产之间进行选择,他肯定会选择自己的生命。因为如果保不住生命,全世界的财产都毫无价值可言。

因此,佛陀才谆谆地告诫后人:“诸布施中,放生第一。”

如同戒杀的功德一样,如果作了无畏布施(放生),在没有出离心、菩提心的情况下,死后立即可以投生为天人。若希望能享用轮回世间的圆满,并有针对性地进行回向,便可以随己所愿,转世为天界的梵天、帝释天,人世间的转轮王,或者非天界的阿修罗之王。当然,如果能具备出离心与菩提心,则效果更是不可估量。

经书中还讲过:如同金匠可以将金银加工制作成各种各样的首饰、容器与佛像等等一样,戒杀放生的功德可以帮助自己实现各种各样的心愿。因为戒杀放生的功德是不可思议的,不管怎么回向发愿,都必定可以成就。

戒杀放生的人还可以自然而然地令心相续中生起慈心和悲心,因为生起慈心与悲心的主要因素,就是戒杀、放生和吃素。

佛陀还说道:大悲心是一切正法的种子!戒杀放生的人是轮回众生的怙主、救星,是轮回黑暗中的一盏明灯!

佛陀又说道:“诸持戒中,戒杀第一。”

因为,小乘所有戒律的基础,就是不伤害众生。而对他众最严重的伤害,非杀生莫属。如果能守持这条戒,就断除了对众生的严重伤害,所以是最殊胜的持戒。

平心而论,作为一名佛教徒,虽然在其它的高标准方面我们不能做到,但在杀生以及跟杀生直接有关的吃荤方面,我们必须严格要求自己,千万不要出尔反尔,作出草菅他命的伤天害理之事。

要受持杀戒,只需要自己私下发愿即可,不需要外在的仪轨、仪式。

如果我们能心系众生,将戒杀放生作为迫在眉睫的头等大事,就是名符其实的佛弟子。能竭力倡导这种精神,可使佛法进一步发扬光大,使佛之慧灯更长久地照亮世间!

人的不经意间一掠而过,仅能起到微不足道的作用。所以,对其他生命而言,随时都可能要面临比一、二次世界大战更加悲惨的遭遇。  

人类需要和平,其他生命必然也希望和平,因为不愿受苦、希求快乐是所有生命的共同愿望。每一个生命都拥有生存和自主的权力。我们必须清楚地认识到,人类自以为可以主宰地球,便恣意妄为地破坏自然环境,残害无辜生命,这完全是蛮横无知的愚蠢之举;我们还必须清醒地认识到,人类尚未诞生之前,这个世界就有其他生命存在,人类只是途中的匆匆过客,理应尊重地球上已有生命的生存和自主的权力,绝不能随意践踏其他生命!  

地球是所有生命的家园,在自己家园里自由自在地生活,应当是这些生命最起码的权力。大多数动物的繁衍生息并没有对人类构成太大的威胁,它们只是安分地享用属于自己的那一份资源。但是,丧失了仁爱之心的人类,却残忍地夺走了本应属于它们自己的皮、毛、骨、肉……,这真是罪不容诛的暴行!  

虽然人们口中常讲伦理、道德、自由、和平,但这些词语似乎只是人类的专利,大多数人没有将它们与其他生命联系在一起。人类自诩为高等动物、智慧生命,自以为远远优越于其他生命。若任由这种随意残杀动物的习气逐渐衍变下去,人类之间的相互残杀必将愈演愈烈,终有一天会不可避免地为了私利,也将人命视若草芥一般任意地摧残,使全球笼罩在血腥残暴的气氛中。距今二百多年前,抢夺掳掠非洲黑人,并像对待动物一般地奴役他们的现象,就是活生生的明证。如果任由这种恶习滋长下去,终将使人类自身趋于毁灭。

因此,我们必须养成真心诚意地尊重、珍惜和爱护所有生命的习惯,这是非常重要的,也是人类自身获得和平的根本诀窍。保护其他动物的生命,就是捍卫人类自己生命的绝佳良方。要想世界和平,首先要从善待动物做起。如果能养成这一习惯,就绝不可能为了自身的利益而去伤害动物,更何况自己的同类?因而加强这方面的宣传与教育是必不可少的。如果反其道而行,继续对其他生命肆行残害,则必将导致人类之间,为了利益的争执,而使用杀伤力极强的高科技武器自相残杀,并最终使所有生命都走向灭亡。

总之,人类可以随意杀害、啖食其他生命的观念,如果没有从根本上得到扭转,地球上所有的生命就无法获得真正的和平。鉴于此,一切宗教组织、社会团体以及重视生命的各界有识之士,都该为了自他所有生命的福祉而努力,为了实现这一崇高目标,而无私地奉献出自己的力量


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