戒邪淫论坛- 清净自在

 找回密码
 注册

QQ登录

只需一步,快速开始

搜索
查看: 320|回复: 2

[法师开示] 所以迷悟是因,苦乐是果。南无阿弥陀佛

[复制链接]
发表于 2017-9-27 10:03:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
淨空法師 :所以迷悟是因,苦乐是果。要帮助众生离苦得乐,一定要在因上做才行,果上没有法子,要从因上下手。




【常以法音。觉诸世间。】
  前面我们科题里面「请法能感」,「说法是所应」,这是显感显应非常明显。『常』是不间断。释迦牟尼佛在菩提树下示现成正觉、示现成佛,这以後讲经说法没有一天中断过,说法四十九年,讲经三百余会;三百余会是大规模的法会,小的法会就不说。大规模的法会,大规模的讲演教学,三百多会。小规模的随时有一个人、两个人,十个、八个人,来求见释迦牟尼佛向他请教,他老人家讲经说法,那个小会就不算了。连小会要算上,那是三千会都不止。『常以法音』,什麽法?下面说『觉』,这个法是觉法,帮助一切众生「破迷开悟,离苦得乐」,这八个字将释迦牟尼佛一生的教学、宗旨、目的都说出来。目的是帮助一切众生离苦得乐,这从目的上说。苦从哪里来?苦从迷惑来的,迷了就有苦。乐从哪里来?乐从觉悟来的,觉悟你就乐了。所以迷悟是因,苦乐是果。要帮助众生离苦得乐,一定要在因上做才行,果上没有法子,要从因上下手。佛知苦乐法,他知道这里面的因果,所以一生从事於教学,教学就是帮助众生破迷开悟。
  『觉诸世间』。世间有三种,三种世间统统包括在其中。「有情世间主」,像《华严经》上讲这些世主,有情众生,我们在座的一些大众都属於有情众生。还有一类叫「器世间主」,器世间主也是众生,是另外一类,我们肉眼看不见。哪些?经里面讲的地神、山神、树神,这是器世间主。我们这个道场有道场神、有守护道场神、有护持道场的神,决定有。诸位同修你们自己住家,《地藏经》上讲宅神,就是守护你这个家、保护你这个家的佑神。这一类众生我们肉眼看不到,但是我们受祂的保护。如果我们造作恶业,这些善神就走了,换一批鬼神来,恶神来了。善神走了,不保佑你,恶神来了。恶神帮助你造业,恶神鼓励你造业,希望你将来堕阿鼻地狱,他在那里看到开心,他干这个事情。鬼神里面给诸位说,恶的多善的少,大概善的鬼神都是皈依三宝,都是佛的弟子。所以鬼王里面有很多是菩萨示现,不是真正鬼王,怜悯这些恶鬼,劝他断恶修善,劝他不要害这些众生,要发心保护这些众生。这一类的叫器世间主。还有一类叫「智正觉世间主」,那是讲证果的人,阿罗汉以上,阿罗汉、菩萨,天台家所讲的藏教佛、通教的佛,都是属於智正觉世间主。
  所以佛讲经说法的对象包括这三种世间,称为诸世间。这就是常讲九法界众生有教无类,佛是一律平等的教导,显示出无尽的大慈大悲。慈悲是清净平等的,不分善恶,善人佛教,恶人也教;不分怨亲,与佛有亲关系的佛教,跟佛做冤家对头的佛也教,这才叫大慈大悲。那个方法,佛讲经的方法无量无边,佛有究竟圆满的智慧,所以为一切众生开示无量无边的法门、法音。「法门无量誓愿学」,佛说无量法门,我们要发心学无量法门。今天时间到了。
http://www.jkfswj.org/List.asp?ID=9234


阿弥陀佛


净空法师影音图文检索中心!南无阿弥陀佛

http://ft.amtb.tw/

阿弥陀佛


净空法师:「好事不如无事」,多事不如少事,少事不如无事。




 大乘教里头祖师大德有说,「好事不如无事」。唐朝时候庞居士(庞蕴),这佛门的大德,家里头富有,他学佛了,把他家里家财收集起来装在一条大船上,把这条大船划到江中心,船底打个洞,船沉下去了。别人就问他,你这么多的钱财,为什么不多去做一些好事?他说一句话,「好事不如无事」,多事不如少事,少事不如无事。他整个家财付之於东海,就为说这一句话留给后人,这句话比他那一船金银财宝还要值钱。人要到无事,至心就现前,那一句佛号能消八十亿劫生死重罪,你那一船财宝消不了。所以愿文里头讲的句句字字都要留意,不能轻易放过。至心信乐,这样的心态念佛才管用。至心是真诚到极处,一丝毫虚假都没有,才叫至心。至心信,至心喜欢,那个乐是喜欢、是爱好,爱好极乐世界、喜欢极乐世界,这个世间,连身体,依报所有的全放下,不再放在心上,这叫至心信乐。这样念佛,令声不绝,功德就具足,这个功德念念都能除八十亿劫生死之罪,命终之后佛来接引,决定往生。所说的十念,直是持名念佛,决定不怀疑。


http://ft.amtb.tw/dv.php?sn=29-265-0025&lang=zh_CN#a1


阿弥陀佛


淨空法師 :功是讲功夫,必须自己有真实修学的功夫,功夫所获得的叫功德


   下面说『安住一切功德法中』。「功德」跟福德有差别,我们必须要认识清楚。功是讲功夫,必须自己有真实修学的功夫,功夫所获得的叫功德,譬如持戒有功,禅定就是德,因戒得定。你是持戒,从持戒得定,那个戒就叫做功德。如果你持戒持得很好,但是不能得定,那个持戒有没有好处?有,不叫功德叫福德。你持戒持得很好、很精严,你得人天的福报,来生享福,不是功德。功德能断烦恼,功德能证菩提,福德不能,福德不能断烦恼,也不能证菩提,只能带给你福报。功德跟福德,我们一定要辨别清楚。修定,修定有功,智慧开了,开慧是德。修定而不能够开慧,这个定是福德,不是功德。修定不开智慧,福德在四禅天、四空天里面去享福,不能断见思烦恼、不能超越三界六道。所以功德跟福德差别这麽大,我们要晓得。功德怎麽修?功德没有离开福德,修福不着相就是功德,修福要着相就是福德。我修财布施,希望将来得大富,这就变成福德。我修财布施,三轮体空,什麽希求都没有,这就变成功德。什麽希求都没有,你在生活当中什麽都不会缺乏。功德里头有福德,福德里头没有功德。
  所以我们无论修什麽样的福,通常讲这三种布施,财布施、法布施、无畏布施,布施得乾乾净净,要紧的是心地清净,不着布施的相。不要常常念到「我对哪个人有恩,我对他有多好」,不可以有这个念头,有这个念头变成福报,你就不能得定。定是什麽?定是清净心,你的心不清净。所以布施绝不受报,这个心多清净。清净心里头那个福有多大?尽虚空、遍法界,是你受福之处。不但你在此地布施,你在这个地方享福,无论你到哪个地方,十方无量无边刹土,你所到之处都享福。为什麽?心量大,没有障碍,所以你的福就大了,那个福也遍虚空法界。这在大乘经上这些重要的道理,我们要懂。如果我们修福常常念着,我在这个地方、这个地区,跟这个地方的人结了缘,修了多少福,你将来享福,只有投生到这里你才享到福,你投生到别的地方去了,那个地方的人跟你没这个关系,没有结这个缘,你就没福了。同样是修,得福不一样,为什麽干这个傻事?为什麽不把心量拓开?丝毫种的福、毫厘之福,都是遍虚空法界,在在处处都享受。我们在大乘经典里面,这一层决定不能够疏忽。所以一定要晓得功德跟福德不一样。

http://www.jkfswj.org/List.asp?ID=9236

阿弥陀佛

特别推荐经典佛学网站:

http://www.amtb.tw  (净空法师专辑网站)

一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德

六者请转法-轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向

回向:愿以此功德, 庄严佛净土;上报四重恩 ,下济三途苦;若有见闻者 ,悉发菩提心;尽此一报身, 同生极乐国;所有功德果报,悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界,至心回向给十方法界一切众生,至心回向给父母以及累世怨亲债主,愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。

南无阿弥陀佛

 楼主| 发表于 2017-11-16 10:44:46 | 显示全部楼层
淨空法師 :自己有高度的警觉心,把这句名号抓住,念念不舍,为什么?不念这句佛号就念烦恼






「世間者,羅什大師曰:世間者,三界也。即欲界、色界、無色界也」,這叫世間。世,中國人講時間,三個世,三十年叫一世,這是中國人說的。間是空間,十方,東、南、西、北四方,四維,東北、西北、東南、西南,加上上下,十方。所以世間兩個字,用現在的名詞就是時空,時間跟空間。在佛法裡頭一般稱欲界,有六層天,欲界天下面有修羅,有人道,有餓鬼、地獄、畜生,屬於欲界。色界,欲放下了,所以他的清淨心現前,四禪八定,修這個,修四禪八定。修四禪生色界天,色界有十八層,修四空定生四空天,上面沒有了,到此為止,這就是輪迴的邊際,但是他出不了。非想非非想天人,這是無色界第四層天,最高的,壽命八萬大劫,這個時間很長,壽命很長,壽命到了,上頭沒有了,壽命到就是福報享盡了,阿賴耶裡面惡業種子現行,這一現行他就往下墮落。墮落到哪裡?一般多分墮落到無間地獄。為什麼?他煩惱起現行,毀謗聖賢,他錯認了,把四空天、把四禪天當作般涅槃,認為到那個地方不生不滅。壽命到了,這個生滅現象現前,這個時候怨天尤人,說聖賢人欺騙了他,我已經證得涅槃不生不滅,為什麼還會有生滅?這種怨恨心一起就是地獄種子,爬得高,摔得重。
       出輪迴真難,真不容易。不出輪迴,離苦沒有離究竟苦;不生極樂世界,得樂沒有得到究竟樂。佛幫助我們離苦得樂,離究竟苦,不但超越六道,還要超越十法界,往生到極樂世界就超越了,生到極樂世界得究竟樂,圓滿的樂。我們要曉得,我們非常幸運,無比的幸運,遇到這個法門,發了心,天天念佛,這是什麼?這就是離究竟苦,得究竟樂。可是不是想像那麼順利,我們遭遇的魔難很多。諸位要聽清楚,我講這個難,魔難。什麼是魔難?天魔,魔王波旬不希望我們離開六道輪迴,他要用種種方法來障礙我們,讓我們在日常生活當中天天生煩惱。這樣什麼?雖然你發願求生,天天念佛,你還是去不了,這些魔難障礙你。凡是叫你生煩惱的,這些事情都是魔難。那我們應該怎麼辦?別人對我們讚歎也好、毀謗也好、羞辱也好、障礙也好,甚至於陷害都好,不要放在心上,不被外面境界干擾,不被外面境界影響,你就平平安安往生極樂世界了。那我們得對付,就是應付這些魔來擾亂,要布施、要持戒、要忍辱、要禪定,還要智慧,智慧明瞭,不糊塗,布施、持戒、忍辱那是功夫。我們就依這一句阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外,心裡乾乾淨淨,一塵不染,對這個世間一切法一絲毫貪戀都沒有。心裡念念求阿彌陀佛接引我往生,除這一念之外,沒有其他的妄念。我們這樣的心態就能夠往生淨土,就能夠脫離六道輪迴。
       小小不如意心裡就不高興,不行。再大的名聞利養現前,歡喜,心動了,也完了。財色名食擺在面前,如如不動,要看破,這些東西假的,沒有一樣是真的。如果你動心就是造輪迴業,你喜歡它,三善道,你討厭它、怨恨它,三惡道,你想這多麼可怕。知道這樁事情可怕,自己有高度的警覺心,把這句名號抓住,念念不捨,為什麼?不念這句佛號就念煩惱。沒有起心動念,也沒有佛號,叫無明。無明就是根本煩惱,千萬不要把無明煩惱當作是功夫、是境界,那就錯了,境界是覺悟,無明是迷惑顛倒。所以有人修定,什麼都不想,修無想定,以為這是最高的,我什麼念頭都沒有了,好像是不起心不動念、不分別不執著,實際上他執著一個無,墮在空裡面去了,叫惡取空。那不是真正禪定,禪定裡頭有境界,它裡面的境界是一片黑暗,這是無想定。無想定修成,在第四禪的無想天,那個也是麻煩,在那個裡面一切都不想,聞不到佛法,換句話說,把時間、精力完全浪費了。於是可知念佛可貴,不念佛怎麼辦?我們肯念佛,佛在經上告訴我們,我們過去生中曾經供養過無量諸佛。今天能信,真不懷疑,真正發願求生淨土,是諸佛如來威神功德加持。如果沒有這個加持,不可能,你怎麼會遇到,你怎麼會相信?現在問題,我們自己信心是不是真的圓滿具足,願心是不是真的懇切,對這個世間絲毫留戀都沒有了?這自己心裡就明白,決定往生。
恭錄自《二零一四淨土大經科註》(第八十七集)
相关阅读:



聖賢教育網絡學校

教學為先
教學為先網絡學習服務平台:
教學為先網 : www.jxwx.org
教學為先視頻網 : http://tv.jxwx.org
來佛三聖全球共修平台 : http://lf.jxwx.org
道德講堂 : http://dd.jxwx.org
珍惜生命全球教育網 : http://i.jxwx.org
來佛三聖法寶流通之家 : https://laifosansheng.taobao.com


回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2019-1-8 21:00:21 | 显示全部楼层
印光大师:至于学佛一事,原须克尽人道,方可趣向。

与丁福保居士书


        近世士大夫,多守拘墟之见。有以因果报应,生死轮回之事理相告者,则曰此稗官野史小说家凭空造者,何足信乎。其人亦曾读经阅史,虽见此种事,亦不体察其所以然,其拘墟也仍复如是。居士将历史之因果报应生死轮回等事,集之于一编之中。上而麟经,下及明史,其事迹的的可考。彼拘墟者读之,当必哑口不敢谓其无稽妄造矣。至于学佛一事,原须克尽人道,方可趣向。若于孝弟忠信,礼义廉耻等事,一不实践。虽终日奉佛,佛岂祐之哉。良以佛教该世出世间一切诸法。故于父言慈,于子言孝。各令尽其人道之分,然后修出世之法。譬如欲修万丈高楼,必先坚筑地基,开通水道。则万丈高楼,方可增修,且可永久不坏。若或地基不坚,必至未成而坏。语云,选忠臣于孝子之门,学佛者亦复如是。昔白居易问鸟窠禅师,曰如何是佛法大意。师曰,诸恶莫作,众善奉行。欲学佛法,先须克己慎独,事事皆从心地中真实做出。若此人者,乃可谓真佛弟子。若其心奸恶,欲借佛法以免罪业者。何异先服毒药,后服良药。欲其身轻体健,年延寿永者,其可得乎。实验一书,堪破此弊。流通于世,大有利益。又苏州彭希涑曾辑二十二史感应录,于历史中,摘录因果事实百八十余条。不知阁下曾有此书否。若有,宜一并排印,以辟拘墟者之眼界。又二十四史,奇事固多。居士博览无遗。宜将非凡情所测之事,如欲海回狂后所标者,并诸因果轮回等事,尽录而辑作一书。以为治国安民,了生脱死之一助,则其功德大矣。不知肯满我愚愿乎。


阿弥陀佛

儒释道多元文化讲堂

http://www.dywhjt.com/


阿弥陀佛





净空法师:菩萨这十六个字我们千万不要把它看轻,这十六个字是一大藏教的纲领。

        印光大师教我们,这是菩萨示现在当今的世间,救度现前苦难众生,他讲了十六个字,「敦伦尽分,闲邪存诚,信愿念佛,求生净土」,大势至菩萨!菩萨主智慧,观世音菩萨主慈悲,这两大菩萨是极乐世界阿弥陀佛的助教,两位得力的助手。菩萨这十六个字我们千万不要把它看轻,这十六个字是一大藏教的纲领。菩萨教我们从哪里下手?从「敦伦尽分」下手。这四个字意思太深太广了,世出世间一切法都不出这四个字。什么叫敦伦?我们用最简单的话来说,就是我们一定要把人与人的关系处好。什么是伦?伦是自然的秩序,天然的秩序。这个东西不能乱,一乱了一切众生就得要遭难,就得要受苦,必须是各就各位。我们生在这个世间一定要知道,自己是什么样的地位?是什么样的身分?这叫自知之明。我过的是什么样的生活,要知道这些事实的真相。前因后果,果然通达明了这叫学问。能够随顺天然的法则、自然的秩序,这个人叫行道,我们讲这个人是道德之人,他过著他本分的生活,守著他本分的地位。如果他生来是贫贱,他能够安分守己,守住他的贫贱;他要是命中有富贵,他也安於富贵,於是社会安定,世界和平,人民有福了。如果不安於本分,不安於本位,胡作妄为,社会动乱,世界不太平,人民要遭受许许多多灾难。古圣先贤教学,就是教这个东西。
http://ft.amtb.tw/dv.php?sn=12-017-0457&lang=zh_CN#a1


阿弥陀佛

净空法师:这十六个字是印光大师传法的法印,你能够一生依教奉行,你就是印光法师的弟子

        学佛,无论出家在家,要真干,不能干假的,要向开悟这条道路走,就是正确。经可不可以看?可以看、可以听,但是戒跟定重要!戒,现在没人讲戒了,没人传戒,也没人学戒,几乎就断掉了。我们常年在国外过流浪生活,我们很清楚,在世尊末法时代,往后九千年,除了念佛求生净土,别的法门都不能成就。为什么?得不到三昧,得不到三昧就不可能开悟,换句话说,依旧搞六道轮回,必然的。要想在这一生决定往生净土,只有信愿持名这一个办法。这个办法是蕅益大师在《弥陀经要解》里头提倡的,印光大师完全接受了。印祖一生教人,他自己做出榜样,真做到了,十六个字:「敦伦尽分,闲邪存诚,信愿持名,求生净土」。这十六个字是印光大师传法的法印,你能够一生依教奉行,你就是印光法师的弟子,你就得到他的真传,真弟子,不是假的。
  「敦伦」怎么讲?伦是同类的,我们是人,「凡是人,皆须爱」就叫敦伦。敦是敦睦,就亲爱的意思。没有分别,没有彼此,凡是人,皆须爱,这敦伦。「尽分」,对人、对事、对物尽心尽力去做,不为自己,为社会、为国家、为世界、为众生,功德圆满。这是对外。对自己,对内,这就讲究存心,「闲邪存诚」,闲是防止,邪是一切邪恶,一切不善、一切邪恶我们决定不能做,心里面只存著真诚,真诚就是菩提心。菩提心的体是至诚心,《观无量寿经》上讲的,至诚心是体,至诚心对自己叫深心,自受用;对别人叫大慈大悲,他受用。真诚用在自己是清净,我就用清净平等;真诚心对别人是大慈大悲,存诚。「信愿持名,求生净土」,这是学佛了。信,决定相信有西方极乐世界、有阿弥陀佛,一点都不怀疑,愿生西方,发愿我要到极乐世界去,我要亲近阿弥陀佛,我到这个世间来就为干这个事情的,其他都不是我要求的,我就干这个事情,一心一意求生净土,决定得生。这十六个字就是印光大师的一生,他的生平十六个字就写尽了。我们把十六个字完全接受过来,依教奉行,是印光大师法子,真的不是假的。


阿弥陀佛

胡小林老師 :敦伦尽分就是消除业障


      随缘,随缘就是敦伦尽分,你是什么缘分就做什么缘分的事。实际上,印光老和尚说的「敦伦尽分」,我们更往深一层说,敦伦,你来到这个世界上有五伦维系著你,实际上这五伦是什么?「人生酬业」,这业!你欠人家的,你给人当女儿当儿子,你不还能行吗?你当爸爸、当妈妈,你有儿子,儿子是干什么来的?讨债来的。你不还行吗?敦伦尽分实际上就是还帐。你给这老板打工,你欠人家的,你就得好好服务,把帐还了。实际上,敦伦尽分就是消除业障。就是还你上一辈子欠别人的,从哪儿欠?从五伦当中欠。没有说到佛教协会来打佛七,你不欠这个帐。你欠爸爸妈妈的帐、你欠兄弟姐妹的帐、你欠妻室儿女的帐,要先这儿还。不是一家人,不进一家门,无债不来,无冤不来。所以大家千万不要错过家庭、同事,这是您最大的缘分。换句话说,累生累世就这么折腾,没还干净,他又来了;还干净,他就走了。所以敦伦尽分就是消业障。一定要站在这个高度上来认识,你欠了别人的,今天你不还,你拜山、你念佛,对不起,下辈子还得纠缠你,你走不了。

http://ft.amtb.tw/dv.php?sn=56-042-0001&lang=zh_CN#a1


阿弥陀佛

净空法师影音图文检索中心!南无阿弥陀佛

http://ft.amtb.tw/

阿弥陀佛


特别推荐经典佛学网站:

净空老法师弘法音像网站 http://www.amtb.tw

一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德

六者请转法-轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向

回向:愿以此功德, 庄严佛净土;上报四重恩 ,下济三途苦;若有见闻者 ,悉发菩提心;尽此一报身, 同生极乐国;所有功德果报,悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界,至心回向给十方法界一切众生,至心回向给父母以及累世怨亲债主,愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。

南无阿弥陀佛







回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

小黑屋|手机版|Archiver|戒邪淫论坛  

GMT+8, 2019-3-19 04:06 , Processed in 0.092983 second(s), 15 queries , Apc On.

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表