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放生三年,月薪600到六万的转变!

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 楼主| 发表于 2017-5-8 10:08:36 | 显示全部楼层
本帖最后由 韩镇阳(字:清阳) 于 2017-5-12 09:29 编辑

阴功满面:放生

2017/5/4 12:57:00    热度:2569   

  徐中行[1],弱冠[2]登乡荐。遇异僧相之曰:“公终身举人知县耳。”徐不愿为举人官,僧曰:“惟阴德可挽回定数,但亦要机会。独放生随处可以尽力,必极多为贵。”徐从之,然贫甚,经岁所放无几。越九年,复遇此僧,相之曰:“未也。”一日有以三十金求文者,徐扁舟泛太湖,买放水族,不十日,三十金尽。后僧一见惊讶曰:“公何遽阴功满面乎?明年必第矣。”遂登进士,仕至方伯[3]。

  【注释】[1]徐中行:1517—1578,明代官员、文学家,字子舆(一作子与),号龙湾,又称天目山人,湖州长兴(今属浙江)人。嘉靖二十九年(1550)进士。初授刑部主事,历员外郎中,出为汀州知府,改汝宁。后谪长芦盐运判官,迁端州同知、山东佥事、云南参议、福建副使、参政等职,累官至江西布政使。著有《天目山堂集》等。

  [2] 弱冠: 古代男子二十岁行冠礼,表示已经成人,但体还未壮,所以称为弱冠。后泛指男子二十岁左右的年纪。

  [3]方伯:原指一方诸侯之长,后泛指地方长官。明、清时用作对布政使的尊称。

  【译文】徐中行,二十岁就在乡试中考中举人。遇到一位神异的僧人给他看相,说:“您终身的功名和官位,最多就是以举人的身份做到知县。”徐中行不愿意做举人官,僧人说:“只有广积阴德,才能挽回定数,改变命运。但也要看机会,唯独放生一事,随时随地都可以尽力去做,但一定要拯救的物命数量极多,最为可贵。”徐中行听从了僧人的话,但是十分贫困,一年到头所放生的物命也没有多少。过了九年,又遇到那位僧人,再次给他看相,说:“还不行。”一天,有人以三十两银子的报酬请他写文章。徐中行驾一艘小船泛舟于太湖之上,买水族生灵放生,不到十天,三十两银子就用完了。后来,僧人一见他就大为惊讶地说:“您怎么这么快就阴功满面了呢?明年一定能够进士及第了。”于是果然考中进士,后来官至布政使。(摘自《道德丛书》之十二《命相真谛》,陈镜伊编著,聖浩注译)
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 楼主| 发表于 2017-5-10 23:32:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 韩镇阳(字:清阳) 于 2017-5-12 09:31 编辑

放生可延寿命增长福禄

2017/5/11 11:25:00    热度:552   

  湖广总督林则徐曾叙述,他的朋友屠琴邬太守是钱塘人,尚未出仕前,于辛巳年秋天,染患重病,医生误投药剂,生命陷于危险。屠太守病中立誓,愿以利人济物,忏悔自己业障,其他俗事,一概不再牵挂。有一夜,观音大士感应入梦,对他说:“你宿世当楚中某官,处事公正而严刻,颇伤仁厚,虽无私心,也应削减爵禄,又常杀物命,应得短命报。幸而你在病中,能发坚固誓愿,念念以利人济物为怀,无有丝毫怨尤之心,冥中阴律,只有放生可延寿,且可增福禄,你当更加努力。”屠太守醒后,大有感悟,于是合家戒杀,且时常买物放生。这年冬季,便获得朝廷任命为袁州九江太守,受意外殊胜恩遇。次年冬天,病体也痊愈了。

  屠太守感念佛法,以自利利他为大愿,愿天下人人都能获得戒杀放生的福报,但又深恐不能人人全信。因此特写《放生录书后》一文,次第阐明儒家不杀生的道理,然而对于感应入梦一事,却未提到,这对于立言原则,固然确当,但于唤醒世人的心意,或有未能全尽。故在此详细补充述说,使世人明白感应的道理,并不是荒诞虚幻的。

  近世风俗奢侈靡费,朋友之间,无故常设宴席,互相应酬,每有宴客,肯定是杀生吃肉,惟有归安张兰渚中丞(巡抚),独守杀戒。从前张中丞镇抚江苏吴县时,曾作《戒杀文注释》普劝官吏百姓。当时有官吏议论说:“大臣办理政治,应以人饥己饥,人溺己溺为怀,对于动物小小的仁慈,似非当务之急。”众官吏听了,认为有理,因此对戒杀不免疑惑而生退心,只有屠太守正色说:“自古以来,惟有仁爱百姓的官吏,才能爱护物命,从未有爱护物命而不仁爱百姓的官吏。我等应当学习张中丞仁民爱物,才是正确的作风,怎能疑惑不决呢?”屠太守有此见地,是因其笃信戒杀,已经多年。又听说屠太守的先父,年近中年得子,即立愿戒杀放生,希望其子能以文学科举显明于世。屠太守果然以翰林出身,如今又在病中感大士应梦,其福德种子是有其来历的。但愿世人观览他劝解杀生的文章,人人勉励遵行,就能慈化风行,天下太平和谐,对于世道既有裨益,而于个人文学科名,以及消灾延寿,种种善报,也好似如响应声,有感必应,丝毫不爽。

  此文若有错谬,我皆忏悔,若有功德,普皆回向,愿共持善法,得大自在
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 楼主| 发表于 2017-5-10 23:32:49 | 显示全部楼层
本帖最后由 韩镇阳(字:清阳) 于 2017-5-12 09:32 编辑

原来放生的好处这么多啊!

2017/5/7 19:36:00    热度:1161   

  如理如法的放生是集合众人愿力,消业最速。悲心出资买命放生救渡即将被人类宰杀吞食畜道众生予以放生,所得福德深广无量,能消解病业疾苦、无名因果病痛、累世冤亲债主牵缠、各种身染恶疾速得痊愈。

  放生法门,功德第一,上通天府,下抵幽冥,非大智大慧者,莫能轻信。

  一个人放生,可以免除一个人身家的疾病灾祸;众多人放生,可以挽救世界的浩劫,改变世界的命运。

  举凡求寿求子、求健康、求智慧,欲消灾解厄,想行事顺利,试种种法,效果不显著者,可力行放生,必能感应迅速,圆满所求。

  一切有漏善法中,没有比放生功德大的!

  十善之首是放生,十恶之首为杀生,放生功德最大,既直接又快速,改变命运的力量最为显著。

  佛陀所说诸法中,菩提心为根本,而一切有漏善法中,无有能比放生之功德更大者。凡其它善业,若自心不净,就无有功德,但放生时,无论其心净或不净,其事皆是直接对众生有利,因此有不可思议的善果,哪怕是放一条生命的功德也无法衡量。因为这些所放的众生,暂时已经解脱难忍遭杀的痛苦,再加上放生时念佛号、心咒来加持后,究竟彼等众生也获得不退果位。

  放生功德最为无量无边。我们一辈子行善的愿望,可以在一天短短的时间内满足实现,千千万万人累积善事的功德,我们自己一个人便可单独成就。只要有信心努力去做,灾祸危难可以马上消除,福报感应可以马上到来,古今中外,从来没有一个人会有例外。

  我们当天放生,当天无数身陷牢笼的众生马上获得了自由,当天无数濒临死亡的生命马上重拾了生机,无限的功德当天马上可以获得。并且不管一人多人,钱少钱多,任何时间,任何地点,只要发慈悲心,任何人都可以进行放生。放生不像其他功德,不须要等待机缘,自己可以主动进行;不须要依赖别人,自己可以独立完成;千千万万人一生中做不到的功德,我们可以经由放生在短短的时间内独自一人完全成就,若更能以此广为提倡,功德更加不可思议,所以放生功德最为第一,非其他小善所能比!

  《大智度论》云:“诸余罪中,杀业最重;诸功德中,放生第一。”

  一切有漏善法中,没有比放生功德大的。所以佛门常言:求福莫过于斋戒布施,求寿莫过于戒杀放生。

  以慈悲心出资买动物放生,救度即将被宰杀吞食的畜众予以放生,所得福德深广无量,能消解病业疾苦、因果病痛、累世冤亲债主牵缠、各种恶疾,速得痊愈。

  杀生食肉增长五罪心:残忍心、自私心、杀害心、贪昧心、欺弱心;

  戒杀斋素增长五善:同情心、怜悯心、爱护心、慈悲心、平等心。

  放生可以圆满人天七德。人天七德包括种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智能广大。

  《地藏十轮经》云:“设便能戒诸杀生,诸众恭敬成无上,恒时无病延寿命,安乐畅适无损害。一切生生世世处,深信如来之行境,现见佛法及僧众,速得无上菩提果。”

  《普贤行顾品》云:“众生至爱者生命,诸佛至爱众生,能救众生身命,则能成就诸佛功愿。”

  《优婆塞经》云:“一切众生因杀生故,现在短命,财物秏减,眷属分离,横罹其殃,舍此身已,当堕地狱。”

  《婆沙论》云:“能一天一夜持不杀生的戒律,来世中决不遇刀兵的灾劫。”

  佛经云:“虽有杀百人百马之罪,若放一众生,清净彼罪障。若放十三众生,净除万劫之罪障。若有众生寿命将尽,为彼作放生,延长其寿命。若三日内必定死亡,即放十三众生,此人能延寿三年。若杀害已经放生过之众生,则有杀百人之过失也。”

  弥勒菩萨偈曰:“劝君勤放生,终久得长寿,若发菩提心,遇难天须救。”

  金山活佛:“最好的消业方法莫过于放生,世界上最大的恶业莫过于杀生害命,反过来说,世界上最大的善业是莫过于戒杀放生,所以放生是最大的功德。你能依我的话,赶快量力买生物放生,就能增福延寿。”

  一、放生就是救命

  放生就是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在垂危的众生的命,而众生最宝贵的就是自己的生命得以重拾生机,救他们的命,他们感激最深,所以功德至大!

  二、放生就是还债

  我们今生及累劫以来所造的杀业早已无量无边,放生就是出钱、出力来救赎众生的性命,以偿还以前我们所积欠无数的杀债。

  三、放生就是救急

  放生与其他的功德不一样,是救命在旦夕,随时将被宰杀的生命得以重拾生机,是千钩一发、刻不容缓的行动,就好像是医院的急诊急救一般,一个刹那、一全行动便可挽救成千上万无数的生命,所以功德至深。

  四、放生就是慈悲

  佛心就是大慈悲心,慈悲心是学佛的根本,而放生则是为了解除众生的苦难,起慈悲心予以救赎的一种行为。放生可以长养我们的慈悲心,在放生的过程中,慈悲心获得最大的培养。常常放生,慈悲心常常滋长,与佛心更相契,与佛更容易感应道交,学佛道业更容易成就。

  五、放生就是觉悟

  任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺,无二无别,因而每一个生命都是平等珍贵的。在放生中让我们觉悟到众生皆知贪生怕死,皆知趋吉避凶,皆有喜怒哀乐,与我相比,完全相同;众生更皆具备真如佛性,一旦业尽情空,未来皆能成佛,所以救一众生如同救一佛子,更等于救一未来佛。

  六、放生就是实践

  与其空口说得万言,不如老实行得一字,学佛最重要的就是实践。在放生真实的行动中,真正去培养慈悲,真正去解救生命,真正去为众生皈依、念佛、忏悔、回向,真正去体会众生平等一如、皆具佛性、皆能成佛的道理,真正做到自利利他,这样的修行才能真正得到利益。

  七、放生就是积极

  吃素与放生是学佛人行持上极重要的二件事。但吃素只是止恶。是消极地不再造杀业,不再积欠新的杀债;而放生却是扬善,是积极地救赎生命,偿还以前所欠的杀债。吃素而不放生,以前欠的杀业还是有果报的;放生而不吃素,所修得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所以吃素放生是一体的二面,需要相辅相成的,同时并行,效果才会显著。

  八、放生就是方便

  我们当天放生,当天无数身陷牢笼的众生马上获得了自由,无数濒临死亡的生命马上重拾了生机,无限的功德当天马上可以获得。并且不管一人多人、钱少钱多、任何时间、任何地点,只要发慈悲心,任何人都可以进行放生。放生不像其他功德,不需要等待机缘,自己可以主动进行;不需要依赖别人,自己可以独立完成;千千万万人一生中做不到的功德,我们可以经由放生短短的时间内独自一人完全成就,若更能以此广为提倡,功德更加不可思议,所以放生功德最为第一,非其他小善所能比!

  九、放生就是改命

  我们今生的命运遭遇是因为多生以来所造就无数的善恶因缘所呈现的一个结果,造善因就得善果,造恶因就得恶果。但未来的命运却完全掌握在我们自己的手中。通过积福行善,诚心忏悔,我们的命运可以完全改变过来。而放生的功德最大,既直接又快速,改变命运的力量最为显著。

  十、放生就是解冤

  每一个众生在多生累劫以来,都曾经与我们结过冤仇,冤仇既结,怀恨在心,必当伺机报复。而放生正可以解冤释结,化敌为友,避免彼此的冤冤相报!

  十一、放生就是消灾

  灾难不幸之所以发生,都是源于我们以前所结的冤业、所造的杀业而来。放生解救众生的命,免除了众生的死难,也同时消除了我们的宿业,免除了未来原本应该偿受不幸的业报,这是因果必然的道理。

  十二、放生就是治病

  其实疾病绝症之所以发生,就是因为以前我们杀生所感召的杀业而来。既造杀因必结杀果,既造成杀业必受杀报,解决之道就是放生,偿还杀债,消除了疾病根本的杀因,病苦自然好转。

  十三、放生就是救亲

  每一个众生在无始的轮回中,都曾与我们互为父母、子女、手足、亲眷,只因彼此业缘不同,今朝我幸而为人,彼不幸沦为畜牲,放生就是救拔我们累世以来的亲友眷属,使其重拾生机,安享天年!

  十四、放生就是延寿

  每个人都希望长寿,放生救赎生命,延长了无数众生的生命。也必然同时延长了自己的寿命,这是因果永恒不变的真理。

  十五、放生就是福善

  救人一命胜造七级浮屠,而每一条生命都是平等珍贵的,所以救一众生,功德已无量无边,更何况救众多生命!放生就是积最大的福!放生就是行最大的善;积福行善,所有功德,莫过放生!

  十六、放生能助生西

  放生三施俱全,财布施、法布施、无畏布施,放生一举尽得。修行人以念佛为正行,以放生为助行;念佛为主,放生为辅,如此修行,如顺风之帆、顺水之舟,用力少而成效多,以此无上殊胜的功德回向往生西方极乐世界,往生大业必能稳操胜券,高登西方九品莲台必是指日可待。

  以放生来说,最初要发广大的菩提心:为了一切生命远离痛苦恐怖,获得安乐,并逐渐成就佛果,我今天来放生,应该有这样一种心态。不能自私自利,只想着为了自己获得名声财富地位等来放生,那是不善的发心。也不能是无记的发心,什么都没想,既没有想到众生,也没有想到佛法,只是随波逐流,听别人说放生很热闹,自己就跟着去,把放生当作一种活动而已,这样行持善法,功德不大,应该舍弃。也不能仅仅为了来世获得人天福报,或者为了自己平息烦恼而得妙果来参加放生,这几种发心都不如发菩提心为了众生的功德大。
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 楼主| 发表于 2017-5-11 21:51:55 | 显示全部楼层
本帖最后由 韩镇阳(字:清阳) 于 2017-5-12 09:33 编辑

放生过了头,继续努力放下去,就叫“头上安头”

2017/5/10 19:42:00    热度:1493   

  放生放过了头,脸上就慢慢长出相学上所说的阴骘纹了。

  一个人做了很多善事,“阴骘(音志)纹”方才外露出现。有阴骘纹,万事逢凶化吉,遇难呈祥,有上天关照。

  放生放过了头的话,断开的生命线亦重新延续起来。

  放生放过了头的话,短小的耳朵,特别耳垂部份慢慢向下增长了。

  怎么理解呢?因为任何人事过了头的话,一切就会开始转化,可以向好,亦可以向坏,这是天地间物极必反的道理。

  放生放过了头,命运就会改变了,坏命会变好命。

  这些阴德,就算用“术数”都计算不了,因命运已改,不朝原定(命中注定)的坏方向发展了,一直趋向好的一方面前进了。

  如果以解救动物痛苦的真心,天天放生的话,三至五年内,就开始“过头”了。继续努力放下去,就叫“头上安头”。

  你看看,佛顶上更有化佛顶,一层层递升向上,不就是头上安头吗?慢慢放下去,加上信愿念佛,仗佛慈力,往生西方,就会一生成佛了。

  注:“过头”,就是突破“临界点”。

  祝福大家!!!

  广劝放生:

  如果你想做功德,放生的功德最大,因为众生最珍惜的就是自己的命,你救了它,它最感激,福德积得最深!如果你想造罪业,杀生的业最大,因为众生最宝贵的还是自己的生命,你杀了它,它最恼恨!怨气最深!

  如果你为人父母,教育自己孩子放生的功德最大。因为放生可以长养慈悲心,小孩从小放生,耳濡目染,对万物众生皆慈悲看待,自然养成菩萨心肠,长大后必为良善,必成栋梁!教导自己小孩玩弄残害小动物的罪过最大。因为小孩从小以残害生命为乐,种下了不好的种子,长大后必然暴戾凶狠,前途也一定黯淡无光!

  如果你是个老师,教导学生放生的功德最大。因为学生学会了放生,满心欢喜慈悲,一生力行放生,可以救活千千万万的生命。批评质疑放生的罪业最大。因为学生受到老师的影响,对放生产生了怀疑,一辈子再也不会放生,千千万万的生命就此断送生机。

  如果你是个作家,写文章弘扬放生,鼓励别人放生的功德最大。因为文字的影响力巨大,一篇劝导人们放生的文章,能激发无数人的慈悲善念,让无数人因此发心放生,弘扬放生,不只是一年、十年,甚至可以流芳千古,影响无穷无尽的后代子孙,其功德不可思议!写文章毁谤放生,阻挠人家放生的罪过最大。因为一篇阻挠放生,讥议放生的文章,能障碍无数人的向善之心,误导无数人从此不愿意放生,跟着批评放生,同样不只是一年、十年,甚至可以遗毒万年,影响无穷无尽的后代子孙,其罪过也不可思议!

  如果你是个出版商,印刷出版提倡放生,鼓励放生的书籍功德最大。因为无数的人,读了你出版的书,改正了错误的观念,从此对放生产生信心,进而亲身实践放生,如此的功德广大无边。印刷出版毁谤放生,批评放生的书籍罪过最大。因为无数人读了你出版的书,对放生产生误解,从此对放生失去信心,进而永远不愿意放生,甚至也阻挠他人放生,如此的罪过也广大无边。

  如果你是个明星,现身说法带领群众一起去放生的功德最大。因为群众崇拜明星,你提倡放生,大家也都愿意追随放生,所救活的生命都有你的功德。误导群众,批评放生的罪过最大。因为你认为放生没有意义,大家也都跟着不去放生,无数生命因此丧失被救机会,这都是你的罪过。

  如果你是个政府首长,鼓励人民放生的功德最大。因为上行下效,人民依照政府的政策,人人欢喜放生,举国上下喜气洋洋,充满生机,必得龙天保佑,诸佛加被,社会祥和,国运昌隆。禁止人民放生的罪过最大。因为人民畏惧触犯法令,人人不敢放生,全国无数可怜的异类畜生因此没有人救,社会必定灾祸不断,国运必定坎坷多难。

  如果你是个富人,把钱布施放生,建放生池,创办放生组织的功德最大。因为你肯花钱建放生园、放生池,能让更多的人方便放生,可以救更多的生命,所有的功德都是因你而起,功德最最无量无边。把钱投资去经营饭店、钓鱼池等的罪过最大。因为人们将被你的投资吸引去杀生吃肉,甚至以残害生命作为娱乐消费,所有的罪业也都是因你而起。

  由于文字的影响力大,一篇劝导人们放生的文章,让无数人因此而宣传、践行放生,激发了无数生命被解救。在网络上、QQ群上等地方转发弘扬本文或弘扬放生的文章,鼓励人家放生的功德非常大。所以弘扬放生,不只是一年、十年,甚至可以流芳千古,利益无穷无尽的后代子孙
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 楼主| 发表于 2017-5-12 09:34:59 | 显示全部楼层
戒邪淫与放生

2017/5/7 13:09:00    热度:787   

  邪淫消福消禄最快,不信请看那些喜欢吃喜欢喝的人没有谁一下吃穷了喝穷了,而那些喜欢嫖的人,总是很快变穷了,有福气的享不到,事业受挫折,本来很大的福禄,就只能享受到很少。青少年在现在的环境下又很易犯,果报很重,往往追悔莫及。所以应力行放生,以便增福报消业障。

  放生无论钱多少都可以。即使放一条生命功德也不可思议。所以大家应力行这个消业障最快,增福报最快的方法。个人放生可买一些水产与鳝鱼、泥鳅等到河、湖里放生(最好是有流水、水域大些、人少些的地方,这样放生的动物不容易被人抓捕,而且水质也好些),所以说放生简便易行,且功德殊胜。从古到今许多高僧大德们都宣讲放生的殊胜功德。所以我们应力行,尽早的放生。 一个人如果真的想要求得福寿,一定要把善事做的既深又广。然而若想把善事做的既深又广,所有的善事中没有比放生更彻底更完美的。这是因为一个人嘴巴吃的,肚子装的十分有限,所以一个人如果戒杀吃素,少杀掉的生命,免造的杀业,仍然有限,即使我们努力相互告诉,碾转劝说周遭亲友,然而一部分的人相信,一部分的人不相信,真正能够听从我们的劝告从而感化他们不杀生吃素的人也只是寥寥可数。 惟有放生,功德最为无量无边。我们一辈子行善的愿望,可以在一天短短的时间内满足实现,千千万万人累积善事的功德,我们自己一个人便可单独成就。只要有信心努力去做,灾祸危难可以马上消除,福报感应可以马上到来,古今中外,从来没有一个人会有例外。而且一般的善事,虽然也可以匡正大意,改变命运,但必须等待机缘,必须遇上机会才能有所作为。比如说复合别人离异的夫妇,找回别人失散的骨肉,归还别人贵失的钱财,拯救别人垂危的生命等等,功德也都是很大,但这些都不是常常可以有的事情,未必我们能遇得上,就算遇上了,也只是偶然而已,绝对不可能有常常可以持续去做的机会。

  惟有放生,最为殊胜。无论什么地方,无论什么时候都可以进行。钱多的时候,我们便买多一点,多放一些物命,钱少的时候,我们便买少一点,少放一些物命。自己可以衡量自己的能力量力而为,没有什么金钱上多少的限制,并且人多人少都可以进行。所以当一个人身患重病,遭遇急难的时候,自己立下誓愿,愿意广行善事,弥补罪业,藉以延长自己的寿命。当时的发心并非不恳切,但却苦于没有机会碰上适当因缘,而只是苦苦等待,磋砣命光,徒有善愿却无法着手进行实现,如此怎么能够求得除病消灾延寿免难的种种感应呢? 不如我们自己赶快去放生,短短的时间内即可满足我们的愿望,而且短短的时间内马上会得到成效。

  放生这件事情,看起来非常简单,做起来也非常容易,感应效果快速且所得功德广大,一个人放生,可以免除一个人身家的疾病灾难,众多人放生,可以挽救世界的浩劫,改变世界的命运。 如此看来,想要自己所行的善事既深又广,真的非放生莫属。所以说,放生功德最为第一
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 楼主| 发表于 2017-5-12 09:35:55 | 显示全部楼层
放生功德:戒杀放生,凡有所求,无不如愿以偿

2017/5/6 13:27:00    热度:690   

  宋时张奎,钱塘人,小时候到溪边捕鱼剖之,不小心误伤指头,心中乃悟我伤一指如此痛楚,鱼遭剖割,其痛何如,遂将一篮鱼尽放之,常戒杀放生。后梦一人赠以大鱼,乃生一子,登进士为永州太守,累世富厚。若人欲求子,或求子秀孙贤者,力行放生,必能遂意。

  明朝吴文英平生好劝人放生为善,日久每今人厌烦。朋友讥之曰;‘你劝人为善;究竟善在于别人,又不在于你,何苦令人如此生厌’。后来听雪禅师告之曰:‘我闻经中说一人劝一人,作福两平分’。于是吴文英劝人更加卖力,终其一生,没有灾厄坎坷之忧。大凡前世或少时杀业过重之人,不走痴呆多灾,就走劳碌多苦,所以有些虔诚修道者,虽力加修行,仍遭横事多来忤身,可多放生消罪业,若走无钱放生,亦可劝人放生,所得功德亦走相同。

  袁柳庄善于观人相貌,判断吉凶祸福,非常灵验。朝廷某官,携带一幼子来求相命,袁柳庄仔细观察,判断小孩,决定夭折,某官为甚为忧虑。

  后来遇见一位道人,对某官说:“大人何必忧虑?世间惟有广作阴德,可以挽回定数,但作阴德的机缘也不易得不如放生,因为放生,随时地皆可去作。”于是某官,便立愿放生。力行数年,又遇道人说:“如此作法,善业不广,尚不足以改造命运。”某官后听后,更尽力救放物命,只要有益于生灵的种种善举,无不捐款推广流通,由此保救物命,不可计数。后来其子,竟然平安无恙,袁柳庄得知,也感到惊奇,因此晚年相命,每劝人行善,得以改造命数。

  自古以来,由于放生转短命为长寿者,不胜枚举,因为能施于物命,获得生全者,上天必以赐以寿命,这是自然的道理。不仅如此,倘若人能时时以慈心推及物类,自已做到戒杀放生,又广劝他人也能戒杀放生,便能求子得子,求富贵得富贵,推及而说,凡有所求,无不如愿以偿,正如太上感应篇所说的“吉神佑之,福禄随之。”也如文昌帝君阴骘文所说的“人能如我存心,天必赐汝
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 楼主| 发表于 2017-5-12 09:36:38 | 显示全部楼层
请无所顾虑地去放生,不用担心福报不到账

2017/5/6 13:26:00    热度:1039   

  一些人在放生后,因没有收到立竿见影的效果,便对放生产生了怀疑,甚至打起了退堂鼓,不再去放生。

  其实,我们去放生是为了救护生命,而不是为了纯粹的功利性。如果真要想从放生中得到什么,那可要用“有心栽花花不发,无心插柳柳成荫”这句话来形容。为什么这样说呢?因为你想通过放生刻意来求得什么,可能得到的很少很少,甚至事与愿违。但如果你无所求地去放生,偏偏又会得到很多很多,意外收获可能不断。

  就我自己而言,在进行过多次放生后,我如今回想起来,掐指一算觉得是收获多多。尽管在放生的过程中,曾被风吹日晒雨淋,甚至是受到惊吓,但这些都只不过是一些小插曲而已,很快的,我就化险为夷,转危为安了。之所以出现这种情形,我觉得这只不过是在消除我过去的业障,现下重罪轻受罢了。而今,我的身体较之过去好了许多。

  自从进行放生以后,我就很少打针吃药。有的人说我变得越来越年轻了。起初我不太相信。后来这样说的人越来越多。半信半疑的我便拿来镜子照看,发现自己脸上的皮肤较之过去光滑清亮了许多。还有就是我的饮食福禄日渐增长。家中食物变得丰盛。除了自己购买,还有不少是别人赠送。经常是这还没吃完,那又送来了。我和家人常觉得吃都快吃不过来了。

  目前,我所工作的单位福利也在增加。我的生活条件更是有了大改善。以前,我居住的房屋阴暗潮湿狭窄。现在我住上了明亮干燥宽敞的新房。过去,我出门总是骑二手老摩托车,而今改乘坐小轿车……总之,较之过去,我是过得越来越舒服,觉得越来越顺。

  不再多言!在此,我只想对大家说,请无所顾虑地去放生,不用担心放生后福报不到账,纵使往昔有大业障,放生功德也会使业障渐渐减退,就如同阳光照到冰雪上,雪会渐渐消融一样
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 楼主| 发表于 2017-5-12 09:37:37 | 显示全部楼层
劝一人吃素,等于救了1700条生命!

2017/5/10 12:22:00    热度:630   

  一、256岁,世界上最长寿的素食者——李清云。

  “纽约时报”曾报道过世界上最长寿的素食者——李清云(1677-1933年),在世256年!他是清末民初的中医中药学者,也是世界著名的长寿老人。经常看到电视上报道有人活了120多、160多岁等,其实那些不算什么,李清云先生活了256岁,而他是一位素食主义者!

  他100岁时(1777年)曾因在中医中药方面的杰出成就,获得政府特别奖励。他200岁时,仍常去大学讲学。这期间他曾接受过许多西方学者的来访,他认为自己健康长寿的原因有三条:一是长期素食。二是保持内心平静、开朗。三是常年用枸杞煮水当茶饮。

  二、全世界最聪明的孩子聚集的学校,师生全部素食。

  知道吗?全世界最聪明的孩子聚集的学校是“美国费城格连杜曼中心”。孩子们四岁入学时,就会正式的体操、两种以上语言、两种以上乐器,必须有3000公尺以上的长跑能力等等。还有,学校老师及学生都必须全部茹素!

  澳大利亚政府测验各地小学的儿童智商,结果,学生最聪明的小学是“阿南达玛迦小学”,一所素食学校!长久以来错误的观念——吃素没营养,真是大错特错!!最高大的动物如牛、象、长颈鹿……都是吃素的!

  拳王阿里亦是茹素一族,他可是用力最多的人呢!另一种错误的观念是“吃素不聪明”,看看历史上素食的诺贝尔奖得主吧,泰戈尔、爱因斯坦、萧伯纳、史怀哲……这句话亦是不攻自破!!著名艺术家如达文西,发明家牛顿、富兰克林、爱迪生,全部都是终生食素!

  每个小孩都有一颗天使般的心,当他们知道肉是动物被残杀而来的真相后,被深深震撼了!一个八岁男孩,在日记里这样写到:“我想对爸爸妈妈说,我想不通父母为何非要吃肉?

  假如有人要吃我,你们肯定会伤心,动物也有孩子,你们吃它们的孩子,它们难道不伤心吗?”不要小看孩子,他们真的是大人的老师啊!

  小孩是上天赐给我们的礼物,上天怕大人在物欲横流的红尘中迷失了前行的路,所以派小孩来提醒我们要记得真善美,要记得:在这个地球上,每个生灵都是妈妈的孩子,它们和人类一样拥有生存的权利!

  三、两足瘫痪,忽然能行。

  上海市闸北建国中学教务长金志骞先生,是社会科学专家。年轻时杀生太多,后来患了瘫痪的病,两脚不能举步,在学校上课,登讲坛时也必须有人扶助,患病四年,历经德、日医生治疗无效。

  一九三五年初,其老师查猛济教授来上海,查教授平素信仰佛教,室内供养佛像,常用佛法开导他,他对佛教本来没有什么信心,但与查教授师生情谊深厚,不便拒绝,所以听从劝告,开始吃素。

  查教授同情他的病苦,特别送他一帧药师琉璃光如来圣像,劝他礼拜供养,持之以恒,并为他解说《药师琉璃光如来本愿功德经》的经义,他听了信心大增。

  同年四月廿三日夜,忽然梦见药师佛,遍体亮光,庄严美妙,无与伦比!他正赞叹间却醒了过来,顿觉全身舒畅。天亮起床,竟能步行,疾病若失,于是发誓奉佛终身!远近闻者,无不惊叹佛力加持之不可思议!

  四、劝一人吃素,等于救了1700条生命!

  劝人吃素,功德不可思议!2003年,美国人一年吃掉91.5亿只动物(不含水产),美国约有2亿7千万人,平均每人每年吃掉34只动物,加上鱼虾类则更多。这只是2003年的数字,被屠杀后成为盘中餐的动物数字每年都在增加中!

  因此在美国,只要一个人弃肉茹素,一年就可解救34条生命,以平均寿命50年计算,终其一生,可以使1700只动物避免被屠宰和在环境恶劣的养殖场度过悲惨的一生,再加上鱼虾海鲜等其他动物,数目相当可观!因为海鲜类消费量,更不容忽视,往往一盘菜中就有数百条生命。

  什么善事可以让一个人一辈子救至少1700条命?很简单,只要控制住自己的嘴巴!再进一步,如果你能多劝服一个人弃肉茹素,那么,你又救了至少1700条命,功德无量啊!

  相反,有些人不明因果,随口劝人不要吃素,说吃素这样副作用、那样不好,殊不知已犯下了极大口业!劝一人吃肉,也就等于至少“间接杀害”了1700条生命!如此巨大的因果,未来如何承受?

  五、选择素食,便可以停止这一切残酷的行为!

  成为素食者是一种选择。但是,对于在养殖场中生长和被屠宰的动物而言,这一切都是无法挣脱的事实!当您看到餐桌上的肉给动物带来的酷刑时,就会明白为什么那么多富有同情心的人决定终生不再食肉。

  成千上万的动物,在恶劣的饲养环境里成长,然后被惨无人道地屠杀,只要人类继续对肉继续有所需求!如果您选择素食,就可以停止这一切残酷的行为,为了我们自己,也为了我们的下一代,请大家选择素食
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 楼主| 发表于 2017-5-12 09:38:28 | 显示全部楼层
戒杀放生,消灾延寿之秘诀

2017/5/9 7:43:00    热度:449   

  《大智度论》云:“诸余罪中,杀业最重;诸功德中,放生第一”。在所有的罪过里面,杀生的罪过最重!在所有的功德中,放生的功德第一。因为一切众生最宝贵的,就是自己的生命,为了不受人类无故的捕杀,深入山林,远避人间,为了延续生命,昼伏夜出,小心谨慎的觅食;一旦生命受到威胁,无不垂死挣扎,尽力反抗;无论人或动物,都贪生怕死,都知道珍惜自己的生命;都希望远离痛苦,渴求安乐!

  生命这样宝贵,杀了它,冤仇结的最深!救了它,它感激的最深!先问诸君:一、欲延寿否?二、欲病愈否?三、欲免灾难否?四、欲求得子否?五、欲求身体健康否?今有一简便易行之法告之:即是放生也!放生就是还债,还多生累世以来,无数的杀债!人们今生所遭受的疾病苦痛,都是以前所欠的杀债所致;偿还杀债最好的方法,无过于戒杀放生!

  我们想求身体健康,生活平安,子孙贤达,事业顺遂;我们想求灾难消除,道业成就,了生脱死,往生西方;杀生食肉之人,一定无法达成此愿望! “劝君勤放生,终久得长寿;若发菩提心,大难天须救”世间最大的恶事,无过于杀生害命;世上最大的善事,莫过于戒杀放生;可叹世间人!迷惑颠倒,为了满足一时的口福,杀生害命,造作无量无边的罪业,而不自知!常言道:“善有善报、恶有恶报;不是不报、时间不到,时间一到、统统要报” 易经云:“积善之家,必有余庆;积恶之家,必有余殃” 万法皆空、因果不空;业因果报、丝毫不爽,远报儿孙,近在自身! 万般自作还自受,地狱受苦怨何人?

  「健康长寿」的果报,是从哪来的?佛告诉我们,过去生中,生生世世持「不杀生」戒,持得很严,今生得这个果报!杀害众生,吃它的肉滋养自己身体,不但跟众生结冤仇,还减损自己的福报!人为什么会短命?经上告诉我们,是过去世杀害众生、凌辱众生,所以今生得「短命、残疾」的果报! 众生觉得吃「粗茶淡饭」这个日子很苦;佛菩萨眼睛看到众生每天吃这些「大鱼大肉」很苦、很可怜! 为什么? 每天都跟众生结冤仇,这个债愈来愈重,哪一辈子能还清?我们要想不受病苦,只要永远断除肉食,决定没有伤害众生的意念,你就会得身心安乐、健康长寿的果报!

  白居易诗曰:“谁道群生性命微,一般骨肉一般皮,劝君莫打枝头鸟,子在巢中望母归”。 陆游诗曰:“血肉淋漓味足珍,一般痛苦怨难伸,设身处地扪心想,谁肯将刀割自身”。杀生害命、残害生灵、肉食者,必得多病、短命报;戒杀放生、慈心于物、素食者,必得健康长寿报!在此,普劝世间善良的人们,以慈悲之心,广积阴德-【诸恶莫作、众善奉行;断恶修善、改过自新;忏悔业障、后不再造】,及早戒杀、放生、素食,以望身体健康、无诸疾苦;消灾免难、健康长寿!

  敬请:万缘放下,一心称念:“阿弥陀佛”圣号,【一门深入、长时熏修】则能破迷开悟、离苦得乐!

  存好心 说好话 行好事 做好人

  南无阿弥陀佛
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 楼主| 发表于 2017-5-12 09:40:08 | 显示全部楼层
没有买卖就没有虐待和杀戮

2017/5/5 20:33:00    热度:316   

  没有买卖就没有虐待和杀戮

  释昌莲编辑

  在现前的社会中,有些人为利益驱使疯狂的残害虐杀动物,其行为已经到了空前绝后令人发指的程度。为什么现在社会造作杀生恶业如此严重?因为社会的需求!其促使那些利益熏心者纷纷操起杀业,导致无数可怜的生灵遭到惨无人道的虐待和灭绝人性的凶残杀害,其情形令人惨不忍睹!如果没有买卖,就不会有虐待和杀戮。

  1、人们吃众生肉才感召来众多的杀生恶业。社会上那些喜欢吃众生肉的人们,越吃欲望越长贪心越大,天上飞的水里游的地上走的都无所顾忌,甚至吃那些与人类最亲密的牲畜肉也毫无吝惜!其实他们未必知道这些美味佳肴是怎么来的。从《生命的呐喊》看到,那些为人提供肉食的动物,在恐怖的死亡来临之前,它们在养殖地已经受尽种种折磨,在肉食生产的过程中,被取肉食的动物遭受了人类灭绝人性的虐杀!那些被宰杀的牛,也跟人类一样贪生畏死,面对死亡万分恐惧,眼里流着泪跪下向屠宰者求救。而屠宰者竟然无动于衷毫无半点恻隐之心,凶狠的将尖刀插入牛的胸膛,牛还没死就活着割下牛头,被割下的牛头眼睛圆睁嘴还一张一张的,被分解出售的牛肉带着体温神经还在跳动,这给被宰杀的牛带来的是何等的痛苦!那些被凶残杀害的狗,它们还没死就被割断四肢,被活扒皮时还在垂死挣扎不停哀鸣,被割头颅时还在痛得嗷嗷嚎叫,那些被虐杀的狗是何等的痛苦!这些动物为什么死得这样痛苦悲惨,因为人们要食众生肉。那些以杀生为业的屠宰者,为了满足社会的需求从中谋利,竟然失去良知灭绝人性的残害动物。实际这些动物很通人性,它们默默的为人类耕作,对主人忠心耿耿;它们的血肉之躯也跟人类一样,有父子亲情、恋生畏死、感知痛苦;我们怎能一时迷惑抛弃它们任人宰割,甚至为一念贪欲去食众生肉;当你了解了这些事实真相,还忍心把它们当做美味佳肴吗,还忍心把它们的血肉下咽吗?人们不食众生肉,就不会再有虐待、残害和杀戮!

  2、人们穿皮草才感召来动物被活剥皮的痛苦。现在许多人喜欢穿皮草,他们不惜用几千元甚至几万元,购买用动物皮毛制作的服装。把那些蕴藏着动物血泪、哀嚎、痛苦和生命的皮毛披在身上,还觉得自己很阔气、漂亮、高傲和自豪,其实他们并不知道皮草是怎么来的。在皮草生产的过程中,那些皮草商为了保持皮毛的光泽,直接活剥狸猫、狐狸、浣熊、兔子、貂还有小海豹的皮,被取皮的动物遭受了人类灭绝人性的虐杀!在《奢华美丽背后的残忍》中看到,那些被活剥皮的狐狸、浣熊,被人用木棍、铁棍敲击头部,或抓住它们尾部举起往地上重摔,这些动物还未断气,屠宰场工人立即开始剥皮,被活剥皮时浣熊和狐狸仍不断哀嚎、挣扎,鲜血四溅,直到全身毛皮被剥光,血肉模糊之后还有呼吸、心跳、眼睛不断眨动流泪,甚至还挣扎着回头看自己的身体……人类对动物的凶残虐杀令人残不忍赌!我们穿的一件皮草,要有几十只或近百只动物被残害致死!我们大衣和羽绒服上装饰的毛毛,仅仅为了装饰一下衣服或者帽子,动物们就要为此丧失生命经受极端的痛苦,小块毛皮制品和整块毛皮制品的制作同样残忍,世界上没有符合道德或者符合环保的毛皮!实际这些皮草与普通的冬季服装有什么差别吗,普通的冬季服装无论在保暖、款式和质量等方面,要超过皮草多少倍,同样可以美化我们的生活,给人们带来温暖和吉祥,何必定要购买皮草?不能因为我们的一己之欲就剥夺生灵们的生命,我们拒绝穿皮草,动物就不会再受非人道的虐待和免受活剥皮的痛苦!

  3、人们穿羽绒服装才感召来禽鸟类被活拔羽毛的厄运。羽绒服是用禽鸟类羽毛制作的冬季服装,因为他轻盈、柔软、保暖,每到冬季许多人喜欢穿羽绒服,其实他们并不知道羽绒服是怎么来的。从《穿了多年的羽绒今天才知道它是这样来的》看到,全球80%用来制作外套、睡袋、寝具用品的羽绒和羽毛,都是来自中国。羽绒生产商为了满足社会的大量需求,竟然违背“人道羽绒”标准,在鹅意识完全清醒的时候活拔鹅毛。在活拔鹅毛时,养殖场的工人为了避免鹅逃跑,紧紧地将它们的脚绑在一起,踩着鹅的脖子和翅膀使鹅动弹不得,工人粗暴的活拔鹅毛。被活拔毛的鹅,拼命地挣扎痛苦的哀号,身上满是血淋淋的伤口,有些鹅则由于过度恐惧而动弹不得。在毛被拔秃后,鹅慌乱地跑回自己的同伴身边缩成一团,痛得颤抖不停。许多鹅都在生前被拔毛多次,直到再也没有利用价值时,它们会被送去屠宰。一只鹅可以生产60克的微羽毛,羽绒。一间养殖场承认每年生产15吨的活拔羽绒,也就是一年活拔25万次。这些羽毛几乎没有重量,但公司一年生产好几吨,不知有多少被取毛的禽类要遭受活拔羽毛的痛苦。世界各国制作羽绒服装的羽绒主要来自中国,活拔羽绒制成的产品,会被出口到全世界,卖到不知情的消费者手中。在我国,冬季绝大多数人都穿羽绒服装,我们身上的羽绒服装,就是禽类遭受活拔羽毛的痛苦直至被宰杀换来的!实际上利用现代科学技术制作的冬季普通服装,无论在保暖性能和质量等方面,不知要优越于羽绒服装多少倍,何必定要购买羽绒服装?如果你正考虑购买羽绒外套、睡袋或枕头,请想想这些禽鸟类,并选择有爱心、不含动物成分的产品。加入我们的行列,拒绝羽绒!

  4、人们用动物药品医治疾病才感召来活取动物药物。人们为了摆脱疾病的痛苦,就用动物身上的药物为自己医治,那些动物药物生产商为了满足社会需求从中牟利,不惜非法捕猎珍奇动物,生取蛇胆、活剥驴皮、活取熊胆等,不知这给动物带了多大的痛苦。从《熊妈妈含泪杀死熊宝宝》中看到,那些生产商为了满足社会需求活取熊胆,竟忍心将取胆的熊囚禁在不能转身的铁笼子里,还割开熊的肉体把取胆的金属器戒安装在它们身上,长年一刻不停的抽取熊胆,给它们带来了令人难以想象的痛苦。大家可能看过熊妈妈含泪杀死熊宝宝的视频,人们都爱惜自己的孩子,把自己的孩子看成命根子,动物们和人类也是一样的。但是,被取熊胆的熊妈妈受尽了人类凶残的折磨和虐待,在人们为它的熊宝宝安装取胆器械时,它不愿再让自己的孩子遭受这样的痛苦,奋力挣脱铁索冲破牢笼,含泪杀死自己心爱的熊宝宝,然后撞墙自杀。那些生产商为了满足社会对动物药物需求,从事生产动物药物谋取利益,竟然惨无人道的虐待提取药物的动物,他们虐待动物的残忍,已经到了逼得动物杀害自己的孩子和自杀的程度,真是令人震惊!实际那些人工生产的同类药物,在性能和疗效上满可以取代动物药物,治疗疾病未必定要用含有动物药物的药品。我们拒绝使用动物药物,动物就不会再遭受人类的虐杀,不要为解除自己的病痛给动物带来痛苦,更不要为了延续自己的生命而让动物失去宝贵的生命!

  5、人们用乳制品才感召来把动物变成制奶的机器。人们为了补充身体营养 ,大量购买牛羊奶和奶制品。生产商为了满足人们的需求从中盈利,不遗余力的使产奶动物增加产量,甚至不惜利用现代科学技术残害虐待产奶动物。从《奶牛被变成了制奶的机器》中看到,牛奶生产企业在取乳取时,把奶牛一头挨一头固定在取奶机械设备上,奶牛只能站立连转身的空间都没有,生产商把奶牛变成产奶的机器。生产商为了增加牛奶产量,让乳牛持续泌乳,就必须不断让它怀孕产子。一只乳牛一年之中,有9个月是在怀孕,无论产下的是小公牛或小母牛,在出生二天后就被从妈妈身边带走,因为牛妈妈的奶要给养殖业者赚钱用,当然不能浪费在小牛身上。牛宝宝被带走,造成牛妈妈很大的心理伤害,她会不停地痛苦悲嚎二天!产下的小公牛直接卖给屠宰场作肉牛,有些小公牛进屠宰场时身上还挂着脐带。或者被培养成柔嫩的粉红色小牛肉。而养成过程极残酷,为使肉质柔嫩不让它长肌肉,将它关在小到无法转身的栏中,脖子上绑着绳链子限制它们站起。空间小到必须拱其背才能勉强卧下。小公牛仅3至16周就被送入屠宰场。产下的小母牛则会步上牛妈妈的后尘,必须不断地怀孕产子。当产奶率下降后,就会被送往屠宰场。进入屠宰场的小牛,多是乳牛业的衍生产品,也就是我们常见的“牛仔肉”。因此当我们吃牛奶的同时,就是在把小牛送进屠场,我们买到的每一杯牛奶,都饱含着小牛的鲜血。实际人类补充身体营养有许多途径,未必定要从乳制品中提取。我们拒绝奶制品,动物就不会再遭受人类不人道的虐待和杀害!

  6、人们追求畸奇美食才感召来动物被生割活吃的痛苦。人的贪欲无止境时非常可怕,吃宰杀的动物肉不能满足欲望,还要追求更鲜活、奇异、独特的美食,竟然灭绝人性的活吃动物。那些利欲熏心的美食经营者,为满足他们的需求牟取暴利,残忍的想出活吃幼鼠、活烤牛肉、吃活猴脑等,给可怜的生灵带来了无法想象的痛苦!从《活吃猴脑实在残忍》看到,那些将被活吃猴脑的小猴子,是和我们人类最相近的动物很有灵性。它们在被杀害之前,似乎知道人类要敲开它的脑骨活吃猴脑,竟然恐惧得双手抱头浑身发抖,泪流满面不停地哭泣,对着人们作揖求饶。满桌的客人看着可怜的小猴子,一个个乐得开口大笑,没有一人心生怜悯肯放过它们!小猴子在被敲破头盖骨的过程中,痛得一直在撕心裂肺的哀嚎。当客人们尽兴欢声笑语把酒换盏,从敲破的头盖骨活吃猴脑时,客人们仍然可以听到那个可怜的小猴子,在桌子下面发出微弱的痛苦呻吟!那些残忍的人呀,面对这样的悲苦哀嚎,竟然还能继续下得了手!人们就在那可怜的小猴子的痛苦呻吟声中,享受着那残忍的美味!怎么可以如此凶残的对待生命呢?更令人震惊的是,那些追求美食者越来越丧心病狂,活吃动物不过瘾还要吃人,竟然要吃堕胎婴儿的身体。堕胎婴儿也是人啊,吃他们的肉就是吃人。畜生都不吃自己的同类,难道人还不如畜生吗?除上述杀生现象之外,在社会一些阴暗角落,还有诸多鲜为人知的残害虐杀动物的行为。如果我们再不觉醒,恢复人性道德收敛欲望,不知那些利益熏心者还要想出何种办法残害生灵!

  我们中国,是世界四大文明古国之一,中华民族在世界以礼仪之邦著称;中国是世界圣贤教育的发祥地,仁慈博爱是中华民族的优良传统。作为中国人应为此感到自豪,绝不应有背离文明、礼仪和仁慈的行为;让我们共同奋力弘扬传统道德,促进那些泯灭人性道德者,尽快恢复人类本性的良知
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 楼主| 发表于 2017-5-12 09:40:54 | 显示全部楼层
他若死时你救他,你若死时天救你

2017/5/5 12:26:00    热度:1658   

  弥勒菩萨偈云:“劝君勤放生,终久得长寿,若发菩提心,大难天须救。”

  清朝道光年间,有一位太守身患重病。正在生命垂危之际,他发下誓愿:“从今之后,饶益一切有情,忏悔自己的业障,舍弃一切世间俗事!”

  当晚,观音菩萨在梦中对他说“你昔日杀业重,今得短命报,幸好此时能发坚固誓愿,当下唯有放生能延寿,且可增福禄。”他醒后大有所悟,于是全家戒杀,常常放生,病体终于痊愈了。

  藏地炉霍县也有一位牧民,多年患病,十分痛苦,去过很多医院,皆无明显疗效。一位僧人打卦说她前世杀生极多,若不放生,则多病短命。此后,她发心放生,结果疾病不药而愈。如今,她特别相信因果,每年都捐款放生。

  佛经中讲过“人天七德”——种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分极好、财势富足、智慧广大,这是世人都非常向往的福报。其中,长寿、无病的根本因即是放生,放生也是其余五德之助缘。

  世亲论师说:“释放遭杀众,如是赐生命,断除害有情,获得长寿命。”

  特别是有的人患了一些怪病后,连医生也束手无策,此时若立即放生,往往有不可思议的疗效。

  往昔,杭州有一个爱打鸟的人,一天背上突然长疮,大夫无能为力。他猜想是自己今生杀生的果报,于是发誓不再杀生,并作放生,此后诊治便有了效力,而且逐渐痊愈了。

  在藏地,也有许多被医生诊断为必定死亡的病人,家人去放生、念经后,就不可思议地慢慢康复了。

  四川遂宁市有一位医生,医术高明,在海内外影响极大,家里挂满了省、市、中央及国外病患所敬献的锦旗。我曾向那些被她治愈的人打听她是如何治病的?他们都说:“医疗无效时,这位医生就劝我们放生、念经等。遵照嘱咐,我们广行放生等善行后,身体就痊愈了。”可见,放生是十分见效的治病方法。

  此外,通过放生,转短命为长寿者,自古以来也不胜枚举。

  从前,苏州有一个人叫王大林,具有大慈大悲心,常常放生。每当看见村中小孩捕捉玩弄鱼鸟时,就竭力劝止,并给钱以放生。

  他平时劝人:“少年时,必须培养爱惜仁慈物命的美德,不可养成残忍好杀的坏习气。”

  他如是于一生中劝人行善断恶,后来得重病将死时,佛菩萨显现告诉他:“你平生放生,有极大功德,将可增福延寿36年。”当下他觉得身体轻安。之后,他活到97岁才无疾而逝。

  古今善恶报应,昭昭分明;感应事迹,历历在目。望你明白这些道理后,今后能尊重每一个生命,行为上懂得该如何取舍。
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